博文
(2005-10-21 22:54:21)
經 節：『摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘火燄中向摩西顯現。』（出三章一節，二節）我們普通總以為異象必須在特別環境中纔能看見，在這裡我們看見我們的理想錯了：異象是在日常生活中看見的，神喜歡在我們日常生活中啟示祂自己。祂常到頂普通的路上去尋找一個人，忽然向他顯現。我[阅读全文]
(2005-10-21 22:47:55)
經 節：他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（約翰福音一章41節）人們可以在許多方面聞名於世。在一個邪惡的世代，挪亞以正直聞名於世。大衛是以合神心意聞名於世。彼得是以直率聞名於世。約翰是以耶穌所愛的門徒聞名於世。猶大是以出賣者聞名於世。保羅是以無畏的福音宣告者聞名於世。安得烈則是以帶領人到基督面前聞名於世。第一個被[阅读全文]
(2005-10-21 22:43:20)
經 節：但那等候耶和華的必重新得力。...他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。(以賽亞書四十章31節)大文豪朗費羅(HenryW.Longfellow)到了晚年，滿頭銀髮，臉頰卻紅潤一如玫瑰。一位仰慕者問他，何以能保持如此旺盛的體力，並寫出那麼美麗的作品？ 朗費羅指著身邊一棵蘋果花盛開的果樹說：「這棵樹的樹齡已老，可是我從來沒有見過它所開的花，比現在的更美麗動人。這[阅读全文]
(2005-10-21 22:37:58)
達到簡樸的另一個步驟，是拒絕過分消耗我們的情緒。在這個團團轉當道的文化中，我們必須了解我們情緒上的限制。胃潰瘍、偏頭痛、神經緊張，以及另外十多種病癥，都是我們心理上負擔過重的表徵。我們既要在經濟上量入為出，那麼在情緒方面，為什麼不可以呢？讓我們棄絕現代成功人士「忙個不停」，一個人可以完成兩個人才能擔負得起的工作的形象。讓我們拒[阅读全文]
(2005-10-21 22:21:50)
經文：到那日，你們要奉我的名祈求。（約十六26）我們往往以為十字架是我們要捱過去的東西；我們捱過去，是為了要走進去。其實十字架對我們只有一個意義──完全絕對的與耶穌基督合而為一，沒有甚麼比禱告更能實現我們與主合一。 「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的天父早已知道了。」這樣還有何需求呢？禱告的目的不是為求答允；而是與神完全的合一[阅读全文]
(2005-10-21 00:40:16)
經 節：『我們原知道；我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。』（林後五章一節）我居住了多年的屋子已經破舊不堪了，屋主通知我他不願意再花錢去修理了。他勸我還是預備遷居罷。我聽了這個消息，起初很不樂意。這屋子四圍的環境太有趣了，如果不是因為太舊的緣故，我簡直不想遷居。但是如今一陣微風就彀叫它搖動震顫，[阅读全文]
(2005-10-21 00:27:05)
經 節：祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。（瑪拉基書三章3節）敬拜的品質不是基於活動的本身，而是基於敬拜者的品格。教會可能誤以為：音樂愈好、教會建築愈宏偉、講道愈感動人心、敬拜經驗愈豐富，就有愈好的敬拜。但事實上，真誠的敬拜是由心靈生出的。如果與神的關係不健康，我們所做的事不過是宗[阅读全文]
(2005-10-20 23:42:21)
經 節：感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。(哥林多前書十五章57節)當我讀到早期基督徒的經歷，被他們那種隨時準備好從容就死的精神，感到不可思議。他們把榮耀的殉道視作在基督裡死了。對他們來說，天家是極其真實的，未來的光景是充滿榮耀，他們就把兒女交在神手中，唱著感恩的頌歌從容就義；盼望與先前的殉道者在天家相會，就像官兵歡聚一堂慶祝勝[阅读全文]
(2005-10-20 23:25:26)
我們在這裡要學一個大功課：我們要得，必先予；要聚，必先散；要自己快樂，必先使人快樂；要自己的靈性強健，必先幫助別人的靈性；我們澆灌別人，自己也得了澆灌。這是怎樣一回事呢﹖我們努力使自己有用，結果便有能力有用了。我們蘊蓄著的天才和才能必須藉運用才發現出來。我們不知道自己有惠人的同情心，但到我們擦去寡婦的眼淚，解去孤兒的苦情時就知道了[阅读全文]
(2005-10-20 23:15:52)
奉 神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。願恩惠平安，從 神我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神，他在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如 神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我[阅读全文]
