經文:「那時,保羅拾起一捆柴,放在火上,有一條毒蛇,因為熱了出來,咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上,就彼此說:這人必是個兇手..」(3-4節) 這毒蛇是看起來像樹枝的小蛇,因此不容易察覺。人有時在收集柴薪時,會連同毒蛇撿起,卻以為是樹枝。由於毒蛇看來像有用的樹枝,並不危險;於是人經常把毒蛇誤以為樹枝。保羅把毒蛇看作樹枝,手因此被咬[
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經 節:『祂使人夜間歌唱』(伯三十五章十節)有時神喜歡把我們暫時幽禁在試煉、患難中;如果我們竭力掙扎的話,我們的桎梏就會越掙越緊。一隻急躁的馬,如果不肯安安靜靜地套著馬頭絡,反力掙扎的話,結果無非在廄舍中勒死。一隻負軛的動物,如果倔強掙扎,結果無非擦傷牠自己的項肩。所以讓我們不學愚昧好動的掠鳥,用翅膀拍撲鳥籠,結果反拍傷了自己的[
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經 節:我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因祂以我有忠心,派我服事祂。(提摩太前書一章12節)以人類屬世的角度來看,保羅過去大肆逼迫基督徒,應該沒有資格服事神。他過去是「罪人中的罪魁」,褻瀆神、逼迫人,並且是暴力的挑釁者(提摩太前書一:13~15)。當神拯救了保羅,每一件事都改變了。保羅以同於過去逼迫基督徒的熱心,來擁抱基督徒的生命。保[
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經 節:並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。(希伯來書二章15節)衛斯理(JohnWesley)說:「弟兄們,再會吧!最重要的是神仍活著。弟兄們,再會吧!」 衛斯理登上馬車揚長而去,這是基督徒瀟灑的走法。慕迪離世安息主懷之際,對太太說:「妳聽得見天上的歡迎曲嗎?」接著又說:「我在世上道別;天上已開門迎接我。」他這樣說完,就走了。 這樣的表現多帥啊[
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今天的世界一片混亂,人們飽受痛苦,依我看來,是由於人們未能在家或家庭生活中找到愛。做父母的沒法騰出時間來照顧子女,也沒有時間彼此關心和分享。假如我們能夠過著像耶穌、馬利亞和約瑟在拿撒勒家中,那種彼此關懷的生活,那末我們的世界才能充滿和平和喜悅。 愛源於家庭,愛在家庭中成長。今天的世界,人們缺乏的就是這份愛,這也正是人類痛苦和[
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經 節:『在一切淨光的高處必有他們的牧場。』(賽四十九章九節,直譯)能力的最高處是血買來的。只要你有血可付,你儘可得到頂巔的能力。英雄的故事都是流血的故事。人生最有價值的東西,都不是偶然被風吹來的。我們的環境越難,我們認識神的能力越大;所以,當困難圍困我們的時候,讓我們一方面感謝神,一方面緊緊偎依祂。-選轉載自考門夫人之《荒漠甘[
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經 節:人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。(雅各書四章17節)知道神的旨意卻不去做,絕對不是一件小事。神稱這種行為是罪。我們可以為自己的不順服找藉口,說:「我還沒有預備好」、「等會兒再做」,或說:「我不認為這樣做有何分別」、「我做不到」……。我們常為自己的藉口合理化,或拖延沒有行動。在神眼中,合理化或拖延都是不順服。有時候,我[
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經 節:也知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。(約伯記五章25節)當太陽降到地平線之下,餘暉依舊光彩奪目,維持整整一小時之久。同樣,一個偉人隕歿,他的光輝仍然照耀世界好一陣子。這樣的偉人去世,不會被世界立即淡忘。他即使死了,身後卻留下了他的典範。 我們因此也得到極大的安慰,知道一切的經歷絕不至於徒然。無論憂和喜;行進和歇息;[
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因為青春是這樣好──比什麼都好──所以讓我們使它更好。 不要用玉樹形容青春的骨骼,不要用薔薇形容青春的肌膚,而且,不要以群山萬壑間芬芳的松濤歌頌青春的呼吸,青春比這一切都好,都更更更更好。青春好得讓人簡直沒有辦法成為一個無神論者。 很少人在青春期已獲致成功──但青春自有它本身所賦予的令人嫉妒的富有。奇怪的是大多數的人不曾珍[
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我們起來建造吧!(尼二18) 建造是人類最高貴的事業,不論是在曠野造茅屋,或在都市裡造大廈;不論是造跨河的大鐵橋,或是溝通兩洋的運河,都一樣值得我們欣賞。建築的人常常都是夢想家,是能從「空虛混沌」中給世界予形狀和秩序的人。 尼希米不單是愛國者,也是個夢想家。他是猶太人,父母放逐在國外的時候出生的。他看見自己的家園,也就是耶路[
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