博文
(2005-12-08 21:39:50)
經 節：『我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』（林後四章十七節）『要為我們成就』，請注意這句話。許多人常一再問說－－為甚麼人生需要流血、流淚！回答在這裏：『要為我們成就』－－成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。有時，喜樂是需要痛苦來產生的。最使我們得安慰的，乃是：憂愁雖然[阅读全文]
(2005-12-08 21:37:10)
經 節：誰藐視這日的事為小呢？（撒迦利亞書四章10節上）世人喜歡看神蹟奇事。神早就證明祂可以行神奇非凡之事，但是祂通常選擇使用那些看來很普通、似乎毫不重要的事。藉著這個方式，祂表達祂的愛及祂的大能。歷世歷代以來，神對重要關鍵時刻的解答，是送來一個嬰兒。以撒、摩西、撒母耳、施洗約翰和耶穌，都是一個有需要的時代之解答。當神把以色列人由米[阅读全文]
(2005-12-08 21:26:19)
經 節：你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。(約伯記五章26節)你信不信神把生命賜給人，其中最好的總是在前半生？或許你信不信在祂安排下，最糟的總是留在最後呢？ 不錯，物質界或許是如此，隨著歲月老邁而脫落，但脫落的只是無用的外殼，而非穀粒。 心智的成熟比起身體的成熟更具價值，只是它來得較遲；至於靈的成熟是我們所最期望的，今生卻始[阅读全文]
(2005-12-08 21:22:53)
經文：既有人的樣子，就自己卑微。－－腓立比書二章八節 對於那些高傲、有強烈優越感的人來說，在某種權威之下，要放棄他們的意願，完全處於屬下的地位，是很難的事。然而基督卻取了奴僕的形像，放棄祂的獨立權、取悅自己的權利，以及自由的選擇權。祂雖然從太初之前就有命令權，但祂卻能存心順服以至於死。 我認識一個人，他曾經是位富有的大老板，後[阅读全文]
(2005-12-08 21:14:01)
經文：「願祂用口與我親嘴。」（雅歌一：2） 在月初之際，讓我們對主懷著如情人般的戀慕之情。看這位女子是多麼大膽熱情，甚至還沒有提到祂名字，她就迫不及待地跳過去依偎著祂。對耶穌而言，這是何等的降尊紆貴，讓一個哭泣的婦人撲倒在祂腳前，用頭髮擦拭祂的腳；這又是何等大的慈愛，讓安靜的馬利亞坐在祂腳前聽祂講道；以斯帖膽戰心驚地求見亞哈隨魯王[阅读全文]
(2005-12-07 21:16:34)
經 節：『你們既是神的選民………就要穿上憐憫、恩慈……』（西三章十二節）從前有一位老人，無論走到甚麼地方，身邊總帶著一小瓶油的；如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲來，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他走過一扇門，他就塗一些油在門閂上。他一生就是這樣作加油的工作，使他以後的人得著便利。人們稱他為怪人；但是這位老人依然照舊去行－－瓶裏的[阅读全文]
(2005-12-07 21:12:00)
經 節：你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。（何西阿書十章12節）在何西阿的時代，百姓們對神的話語非常冷淡。他們早就聽過神的話千百回，並且對神的要求無動於衷。神的解決方法是衝破他們沒有生機的心田，軟化他們冷漠的心靈。當土又乾又硬的時候，農夫會犁田鬆土，好叫種[阅读全文]
(2005-12-07 21:02:39)
經 節：...耶和華在你右邊蔭庇你。(詩篇一百二十一篇5節) 神所做過最仁慈的事，莫過於將祂醫治的手
放在發燒的世界之上，成為蔭涼所。 祂那欣欣向榮的樹，伸展扶疏茂密的枝葉
使得灰頭土臉的行人稍得喘息。 大樹彷若綠色殿堂，抵擋
正午刺眼的驕陽和熱氣
歡迎天路客都進來歇息。
[阅读全文]
放在發燒的世界之上，成為蔭涼所。 祂那欣欣向榮的樹，伸展扶疏茂密的枝葉
使得灰頭土臉的行人稍得喘息。 大樹彷若綠色殿堂，抵擋
正午刺眼的驕陽和熱氣
歡迎天路客都進來歇息。
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(2005-12-07 21:00:48)
不少人興沖沖辭職回家帶小孩，未料一百天不到便累垮想舉白旗投降了。怎麼會這樣呢？帶小孩不是聽說很有趣、很富變化嗎？ 的確，這種「落差」極常發生。因為帶小孩這件事，看似容易，實則不簡單。稚齡幼童雖然天真可愛，哭笑都迷人，然而過日子不是瞬時片刻逗逗小傢伙罷了。若想日復一日都新鮮快意，自己必須像個「發動機」，隨時創造驚奇與歡喜。所以[阅读全文]
(2005-12-07 20:55:33)
歷代志下第二章經文：推羅王希蘭，平常愛大衛。(列王紀上5:1) 以色列的大衛王與利巴嫩的推羅王希蘭結盟友好。推羅王知道萬軍之神與大衛同在，使他的國勢日漸強盛，因此他也尊崇以色列國。為表示友好，推羅王將上好的香柏木從利巴嫩海運給大衛建造宮殿，又差遣使者和木匠石匠去幫他們建殿。 而當所羅門接續大衛成為以色列王時，他也知道可以仰賴希蘭王的幫[阅读全文]
