
經 節:他們也不說:「那領我們從埃及地上來,引導我們經過曠野,沙漠有深坑之地,和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裏呢?」(耶利米書二章6節)基督信仰是一種與耶穌基督愈來愈親密的關係。它不是一堆信仰教條,也不是傳統儀式,更不是消除罪的途徑。神所頒發的每個命令,都是為了加深祂與祂的百姓之間愛的關係。神為我們設計崇拜,好讓我[
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經 節:住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。(詩篇九十一篇1節)戈登說:「耶穌常常意識到天父的同在,而向祂禱告乃是最自然不過的事。祂與父交談是直接的、沒有絲毫距離的。」 人生的道路與遙不可見的目標,竟然藉著禱告可以銜結起來。禱告是為著天路客的益處預備的,禱告其實是與神合作。透過禱告,神就藉著我們成就一切我們所願的。這是禱告以外[
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‧因為有時愁雲密佈,我們才會欣賞陽光普照時。 ‧因為疲倦,我們懂得珍惜休息。‧因為年華會逝去,我們寶貴青春。 ‧因為有上課考試,寒暑假期顯得更引人入勝。 ‧因為有殘缺,我們才渴望完美。 ‧因為有死亡,我們才企望永生。 ‧因為寂寞,我們愛惜友情。 ‧因為乾渴,水變成瓊漿玉液。 ‧因為戰亂,我們更寶愛和平。 [
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路加福音八章:40~56節 睚魯是在迦百農城裏管理猶太會堂的一個人。他有一個十二歲的女兒,快要死了,於是急急忙忙的來到耶穌那裏,俯伏在耶穌的腳前,求耶穌去醫治她。耶穌答應了,然而,在往他家的路上,眾人擁擠,寸步難行,睚魯急壞了,這耽擱正在考驗他的信心和耐心。 走到半路上,有人從睚魯的家裏來說,不必勞動耶穌去了,因為那小女孩已經死了。耶[
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經 節:『耶穌對他說:回去罷!你的兒子活了。那人信耶穌所說的話,就回去了。』(約四章五十節) 『你們禱告祈求…只要信…』(可十一章二十四節)如果這裡有一件事需要專一的禱告,就該禱告直到你能信神,直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途,切勿重新求神答應你的祈求,因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告非但不能幫[
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經 節:但我所看顧的,就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。(以賽亞書六十六章2節下)當上帝說話的時候,你是否戰兢?上回是哪個時候因為神向你說話而全身戰兢﹖約翰一聽見神說話,就仆倒像死了一樣(啟示錄一:17)。當保羅在往大馬士革的途中遇見基督,就仆倒在地(使徒行傳九:4)。摩西一聽到神的聲音,就戰戰兢兢(使徒行傳七:32)。西門彼得領悟到耶穌[
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經 節:...耶穌親自就近他們,和他們同行。(路加福音二十四章15節)這節聖經的柏克萊版本這樣說:「耶穌趕上他們,與他們同行。」另一版本則說:「祂將親自與他們一路同行。」這條路上常有青草地和可安歇的水邊,也有許多幽暗的深谷和高不可測的山嶺。然而,我們無需探詢路況,因為確知這條路直達天家,更何況有主偕行。 尤其讓我們安心的是,我們所選擇的[
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僕人正在忙亂之間,那人就不見了。以色列王對他說:你自己定妥了,必照樣判斷你。‧我們常常只顧自己講,不聽人家說。 會說話的人固然不多,可是會聽話的人尤其少。通常我們都是急於把自己所想所做的事告訴人家,不大願意聽人家所想和所作的事。大部份的人事實上並不真的想有對話,他們所要的是獨語,間中說一兩句敷衍客套好像也讓人家發表意見的話[
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神啊,你曾使萬事都互相效力,叫愛你的人得益處。求你將穩健的愛澆灌在我們心中,使渴望你的人不致受試探而偏離你。求主將愛的靈傾注在我們心中,以致當我們的福杯滿溢,就與弟兄們分享我們的福。仁愛的神啊,你的日頭照好人也照歹人,降雨給義人和不義的人,求你使我們更加像你,成為你真正的兒女。求你將永久的恩慈賜給我們,以致我們有更多的領受。奉耶[
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經 節:『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。』(創三十三十四節)『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。』(創三十三十四節) 這真是一幅惟妙惟肖的圖畫,描寫雅各對群畜和孩子的慈心!他不願意他們趕走一天的路程。他不願意照粗人以掃的心意去催促他們。他乃是量著他們的力量慢慢地領他們前行。他知道他的兒女們年幼嬌嫩,牛羊正[
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