王要回答說:“我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。” 古羅馬哲人辛尼加說:一個人最需要的是一隻肯去拉人一把的手。 仁慈總比聰明好。這不是說有了聰明就不仁慈,而是常常會有這種危險。 英國宗教小說家金斯萊勸人不要一天到晚空做夢,要用行動去愛人。他又說: 從最靠近你身邊的事做起, 即令枯[
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經 節:『無論何時你們看見你們自己被各樣試煉圍困了,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。』(雅一章二至三節,衛莫司譯本。) 神常圍困祂自己的兒女們,為著要訓練他們;可是人總錯看祂的圍困,誤會祂的作為。約伯就是這樣,他說:『人的道路既然遮隱,神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢?」(伯三章二十三節。)啊,神的兒女們[
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經 節:使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。(約翰福音十七章21節)神時常談到人與人之間的關係,是祂救贖迷失世界工作的一部分(約翰福音十三:20;馬太福音廿五:40)。祂要一男一女結為一體,生出「神聖的種子」,就是愛主、順服主的後裔。而這敬虔的後裔能被神所使用,將救贖帶給迷失世界([
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經 節:你們要進窄門...(馬太福音七章13節)你所行的路是引你到所嚮往之地嗎?在巴爾小徑(BarrTrail)往派克峰(Pike'sPeak)的上坡路段,交叉路口有一個標示是:「通往高峰」,另一個標示是:「通往無底坑」。可說是失之毫釐差之千里。我們人生豈非也像這樣,平素迷迷糊糊,卻指望登上高尚的境界。既然在道德上走捷徑,還能期望建立崇高的人品嗎?人所採取的生活方式,[
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撒母耳記下十一章~十二章25節 拔示巴是赫人烏利亞的妻子,烏利亞是大衛軍隊中的勇士,大衛為了奪取拔示巴,將烏利亞害死,拔示巴就作了大衛的妻子。 大衛時期,列王出戰的時候,大衛卻是睡到太陽平西才起床,可見當時他的靈性何等低落,他在王宮的平頂上遊蕩,看見一個貌美的婦女在洗澡,就差人去打聽那婦人是誰,並且以國王的權威,把她接過來,佔為己[
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經 節:『你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓。』(賽四十章一節)安慰,供給安慰,這是那位先知所負的使命。世上充滿了需要安慰的人,可是如果你要作一個安慰使者,你自己必須受過訓練,否則不足勝任。這種訓練的代價極大;因為,你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣,你自己的生活就會變成一間病房,在那裡你可以學習安慰的藝術。你自己必須[
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經 節:撒義種的,得實在的果效。(箴言十一章18節下)投資人生有許多方式,沒有一項比得上熱愛追求公義的報酬更大。我們生活每個層面都應該流露出神的聖潔,這聖潔是由救贖恩典而來。我們的思想要聖潔,好叫我們所想的,沒有一件事不與神兒女的身分相稱。我們的行動要聖潔,好叫我們的生活能表露出我們正事奉著一位聖潔的神。我們要完全正直,才能超越所有[
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經 節:你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。(箴言三章24節) 神哪,求你使我的思潮像安靜的小羊,
時刻保守在你面前。
經過漆黑的長夜,在黃昏和黎明之間,
引領保守,遠離陡峭峽谷;
晚上帶進羊圈裡。
牠們往往因為驚慌走迷,
或從岩石高處跌落。
哦,讓牠們躺臥在你安穩的草地上[
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神阿,我整個生命都向你獻上感恩,在我內裡要讚美你、敬愛你,因為你曾饒恕我們一切,賜給我們一切,還有我們難以體驗的隱密的福份。我實在輕忽隨意,許多自然與恩典的賜予,我愛的力量,一切裡外的福份,一切你為我存留的恩惠,一切你吸引我到你面前,或是喜樂或是悲哀,這一切都是你要我永遠屬你。主阿,凡你所願意的,我都願意。我要願意,因為你願意。我[
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經 節:『聖靈…禁止他們在亞西亞講道。』(徒十六章六節)在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒,是很有趣味的一回事。祂的引導大半是禁止,因為他們頂容易走錯誤的路。這次保羅和西拉想向左,到亞西亞一行,聖靈禁止他們。他們想向右,到庇推尼去,聖靈又禁止他們。再過一時保羅將在那裡興起他生平最大的工作;可是目前聖靈在那裡還未替他開傳道之[
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