經 節:『耶和華阿,你為甚麼站在遠處?』(詩十篇一節) 神確然是我們『在患難中隨時的幫助』(詩四十六篇一節)。但是祂常常一面許可患難追逼我們,一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子,這樣好叫我們自己的幫助告一結束,而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。讓我們深信那許可患難臨我們的神,是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過[
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經 節:你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。(約翰福音八章32節)神的真理永遠不會限制你,神的真理總是叫你得自由!你是否沮喪?生命中是否有任何被捆綁之處?是否無法勝過某些過犯?是否被毒癮所奴役?你可能尚未瞭解神某方面的真理,而這真理必叫你得到自由。如果你覺得無力去面對前面的挑戰,要看看腓立比書四章13節的應許:「我靠著那加給我力量的[
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經 節:...祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。(約翰福音十三章1節)我們的父神,心思極其細膩,祂不但眷顧大的,同樣也眷顧小的。海上的潮汐是祂所造,麻雀的翅膀也是祂造的。世上沒有一樣東西,大得讓神調度不來;也沒有任何東西,小得能夠逃過神的眼目。从最遙遠的太陽所散發的光線,到櫻草花的色澤,样样都彰顯出神無限的榮耀。在這一切的背後,藏著[
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主阿,你是我們生命的力量,求你成為我們永遠的力量。當試煉對付我們,你比最強的勁敵更強。當我們下到死蔭幽谷,死更是最後的仇敵應予消滅。你的杖﹑你的竿都安慰我。天父阿,我們謙卑地求你引領我行經幽暗的世路,保守我們脫離兇惡,維護我們,加力給我們,使我們在世上不致困倦,引導我們走你所選過的路,經過今世時間與死亡,到天國那永恆的家。我們奉主[
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「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(林後四:18) 主啊﹗求你教我明白,屬靈的長大成熟端賴自己直接覓食。幼童必須依賴母親的餵養﹑保暖﹑呵護與代言,才得存活,這種存活是間接的。成熟的意思是直接吸取自身所需,而不依賴他人。 耶穌是個好例子,祂對門徒說:「我有食物吃,是你們不知道的。」([
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經 節:『退到野地裡去。』(太十四章十三節) 在音樂譜中有一種符號,叫做休止符。當音樂奏到休止符時,聲音完全停止;這常是音樂最精彩之處。我們的一生,也如音樂一般時時有休止符,可是我們頂愚昧,以為這些休止符是我們的末路和盡頭,一生就完畢於此。神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業,我們就非常悲哀,以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的[
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經 節:公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。(約翰福音十七章25~26節)你不需要「整頓」神的王國;你為神的王國「苦痛」。你不可能與神親密相交,卻不被神的大愛所影響。天父以祂永遠的愛來愛祂的兒子。天父心中所有的一切與祂的大愛,都傳[
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經 節:我何等愛慕你的律法,終日不住的思想。(詩篇一百十九篇97節)蒙古的詹姆士基穆(JamesGilmour)說:「每當我靈修不下去的時候,便打開詩篇。把我的獨木舟推進去,任由詩篇的水流來帶領我。果然,就在深水急流之處,湖水把我帶到了上帝面前。」
我打開古舊的聖經,
進入詩篇的世界;
直到彷若冬日海洋般的煩惱,
被夏日[
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‧悲傷時,尋求主裡面的安慰。‧憂慮時,尋求主裡面的交託。‧灰心時,尋求主裡面的盼望。‧冷淡時,尋求主裡面的火熱。‧迷失時,尋求主裡面的引導。‧危難時,尋求主裡面的保守。‧恐懼時,尋求主裡面的平安。‧孤單時,尋求主裡面的同在。‧疾病時,尋求主裡面的醫治。‧試探時,尋求主裡面的得勝。摘錄自梁敏夫,《五餅二魚》[
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華神吳獻章老師親愛的耶穌,我對人瞭解越多,越不明白:您當初為何要「道成肉身」,進入人間?人間,宗教界藉著各樣的形狀、偶像,將真神的榮光框起來。人們嘲笑上帝絕對的真理,稱它為多元文化,揚言人間需要「五教共和」,人們拒絕承認罪人需要因信稱義,反倒試圖建立積功德的通天塔……人間,哲學家將真神您在歷史中的作為,狡猾地矮化、扁化、虛無化,成[
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