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一切三昧根本观门———无障碍法界观
无障碍法界观者(即当四法界所依总法界观)谓常观想一切
染净诸法。举体全是无障碍法界之心。此能观智。亦想全是法
界之心。华严经云。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。
又清凉云。若知触物皆心方了心性。今此无障碍法界中。本具
三世间四法界一切染净诸法。未有一法出此法界。而此法界全
此全彼互无障碍[阅读全文]
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(2008-01-30 12:06:44)
zt证悟的步骤/⑧《顶果钦哲仁波切开示集》
http://blog.sina.com.cn/aming88
证悟的步骤有三:了解、体验和证悟。第一个步骤是理论性的理解,来自研读经文。这当然是必要的,但并不是很稳定。它像一块布上的补丁,终究会脱落。理论性的理解不够坚强,无法让我们承受生命中的起起落落。一旦面临困境,任何理论性的理解都无法让我们克服它们。
禅定的体验像烟雾,终[阅读全文]
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(2008-01-26 12:45:25)
HelpUsSaveBabies!!!!MarchofDimes:
www.marchforbabies.org/sai
Dearfriend,
Myfriend\'sdaughterShirleyisanactivememberoftheMarchofDimesChainReactioninGainesville,andsheworksveryhardtoraisemoneytosavethoseprematurebabies(seeattachedfile).Ifyouwouldliketomakeadonation,pleasevisitwww.marchforbabies.org/sai.Ifyouthinkanyofyourfriendswouldliketohelpthosebabies,pleaseforwardthisemailtothem.Like...[阅读全文]
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(2008-01-03 11:43:46)
zt佛法基礎
1-1.佛陀不是神
  學佛的人都知道釋迦牟尼佛是佛教的創始者,世人尊稱為:佛陀。在歷史上恰巧和至聖先師:孔子出現在同一時代,是一位覺悟自身同時又覺悟萬法的聖者。
  當他在人世間,親歷了人生中的生老病死苦後,內心產生了強烈的出離心,修苦行達六年之久,但未得到解脫,故放棄苦行,調整身心,步行到菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐時[阅读全文]
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(2007-12-20 13:29:32)
zt靈山法會,儼然未散
  三千多年前,釋迦如來在菩提樹下,夜睹明星,廓然澄清,契悟實相,「奇哉!奇哉!一切大地眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。」判然揭櫫了一切眾生皆有佛性,一切眾生終將成佛的實例。
  靈山會上,釋迦拈花,迦葉微笑,頓將「正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門」付囑摩訶迦葉。如來以拈花來揭示佛法第一義[阅读全文]
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zt举手之劳--动动手指就能参与弘法--功德无量啊
请大家把此贴转发各个佛教论坛,博客,QQ群,QQ空间等只要是有学佛人的地方都可以,佛法僧网各位管理员用了俩年多的心血和汗水终于完成了学习佛法的全部系统,并把几百个佛教网站的精华积聚于一网,方便了十方同修的学习和交流!你等访问本站就是与我们有缘,也请你动动手指让更多的人和我们一起分享这里的佛学资源!我们[阅读全文]
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(2007-12-19 11:29:40)
zt介绍佛教
 
  佛教能正确地对待一切事物,并已圆满地具足了各式各样的自我解脱,这不同于求感应或祈祷的宗教。      
什么是佛教《律藏》
《律藏》被认为是僧伽的最终依怙,主要讲述了比丘和比丘尼僧团的清规戒律。几乎在佛陀成道后的最初20年内,没有制约和整肃僧团的明确戒规。后来,因缘成熟,佛陀颁布了未来僧团的戒条。《律藏》中全[阅读全文]
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zt佛门又一奇迹!——泰国高僧90岁圆寂,火化肉身完好无损!(图)
急换新袈裟入棺
http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2007-11-25&sec=malaysia&art=1125mb92.txt
独家报导:林日荣November24,2007
火化丝毫不损后,亲信及委员另换新袈裟。
(小图:为哄动一时高僧所铸的銮菩脱显灵佛像牌。)
(合艾2007年11月24日讯)高僧圆寂后尸体不腐化,已有先例,不足为奇;但[阅读全文]
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(2007-12-13 10:41:25)
zt学佛的感应
作者:慈云寺
  陈治敏居士,万州人,虔诚信佛学佛多年,她的左脚长期患有关节炎,十分严重,尤其在今年四月份,她的整个膝关节发生病变,绞心的痛,最让她难过的是在下梯子时,必须要人掺扶,否则寸步难行。恰逢万州慈云寺在今年四月份做“佛七”法会。她原打算去医院做手术,经胜智法师的开示后,她放弃这了这个计划,带病坚持做法会,[阅读全文]
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(2007-12-12 11:48:03)
zt因果不虚 华智仁波切著堪布索达吉译《大圆满龙钦宁提前行引导文》
取舍善恶因果依教行,行为依照九乘次第上,
现见诸法一切亦无执,无等上师足下我顶礼。
因果不虚之引导分三:所断之不善业,应行之善业,一切业的自性。
以众生各自所积累的善恶之业为因,而导致转生于轮回的善恶趣中。轮回是由业而生,并且感受业的果报。转生到善趣或恶趣没有其它[阅读全文]
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