一切三昧根本观门———无障碍法界观
无障碍法界观者(即当四法界所依总法界观)谓常观想一切
染净诸法。举体全是无障碍法界之心。此能观智。亦想全是法
界之心。华严经云。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。
又清凉云。若知触物皆心方了心性。今此无障碍法界中。本具
三世间四法界一切染净诸法。未有一法出此法界。而此法界全
此全彼互无障碍[
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zt证悟的步骤/⑧《顶果钦哲仁波切开示集》
http://blog.sina.com.cn/aming88
证悟的步骤有三:了解、体验和证悟。第一个步骤是理论性的理解,来自研读经文。这当然是必要的,但并不是很稳定。它像一块布上的补丁,终究会脱落。理论性的理解不够坚强,无法让我们承受生命中的起起落落。一旦面临困境,任何理论性的理解都无法让我们克服它们。
禅定的体验像烟雾,终[
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zt佛法基礎
1-1.佛陀不是神
學佛的人都知道釋迦牟尼佛是佛教的創始者,世人尊稱為:佛陀。在歷史上恰巧和至聖先師:孔子出現在同一時代,是一位覺悟自身同時又覺悟萬法的聖者。
當他在人世間,親歷了人生中的生老病死苦後,內心產生了強烈的出離心,修苦行達六年之久,但未得到解脫,故放棄苦行,調整身心,步行到菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐時[
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zt靈山法會,儼然未散
三千多年前,釋迦如來在菩提樹下,夜睹明星,廓然澄清,契悟實相,「奇哉!奇哉!一切大地眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。」判然揭櫫了一切眾生皆有佛性,一切眾生終將成佛的實例。
靈山會上,釋迦拈花,迦葉微笑,頓將「正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門」付囑摩訶迦葉。如來以拈花來揭示佛法第一義[
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zt举手之劳--动动手指就能参与弘法--功德无量啊
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zt介绍佛教
佛教能正确地对待一切事物,并已圆满地具足了各式各样的自我解脱,这不同于求感应或祈祷的宗教。
什么是佛教《律藏》
《律藏》被认为是僧伽的最终依怙,主要讲述了比丘和比丘尼僧团的清规戒律。几乎在佛陀成道后的最初20年内,没有制约和整肃僧团的明确戒规。后来,因缘成熟,佛陀颁布了未来僧团的戒条。《律藏》中全[
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zt佛门又一奇迹!——泰国高僧90岁圆寂,火化肉身完好无损!(图)
急换新袈裟入棺
http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2007-11-25&sec=malaysia&art=1125mb92.txt
独家报导:林日荣November24,2007
火化丝毫不损后,亲信及委员另换新袈裟。
(小图:为哄动一时高僧所铸的銮菩脱显灵佛像牌。)
(合艾2007年11月24日讯)高僧圆寂后尸体不腐化,已有先例,不足为奇;但[
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zt学佛的感应
作者:慈云寺
陈治敏居士,万州人,虔诚信佛学佛多年,她的左脚长期患有关节炎,十分严重,尤其在今年四月份,她的整个膝关节发生病变,绞心的痛,最让她难过的是在下梯子时,必须要人掺扶,否则寸步难行。恰逢万州慈云寺在今年四月份做“佛七”法会。她原打算去医院做手术,经胜智法师的开示后,她放弃这了这个计划,带病坚持做法会,[
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zt因果不虚 华智仁波切著堪布索达吉译《大圆满龙钦宁提前行引导文》
取舍善恶因果依教行,行为依照九乘次第上,
现见诸法一切亦无执,无等上师足下我顶礼。
因果不虚之引导分三:所断之不善业,应行之善业,一切业的自性。
以众生各自所积累的善恶之业为因,而导致转生于轮回的善恶趣中。轮回是由业而生,并且感受业的果报。转生到善趣或恶趣没有其它[
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