宽运法师开示人生八苦
2009年12月23日宽运法师
今天和大家说一说涅盘经中的八种苦。佛陀在成道之后。初转时，就为五比丘开示苦、集、灭、道四圣谛法。当时阿那律尊者对佛陀说：「世间实苦，不可令乐」，人生确实是苦，粗略讲有八苦，细说就有无量诸苦。八苦就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、厌憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。
现在先说“生苦”，婴[阅读全文]
博文
(2009-12-29 08:14:25)
(2009-12-29 08:13:33)
风水地理、人间的忌讳---星云大师
趋吉避凶，是每个人希望的。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人，自古就相信地理风水会影响一个人一生的祸福。
其实，世间上任何一件事物都有各别的「理」，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理[阅读全文]
趋吉避凶，是每个人希望的。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人，自古就相信地理风水会影响一个人一生的祸福。
其实，世间上任何一件事物都有各别的「理」，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理[阅读全文]
(2009-12-29 08:12:27)
佛陀对处理夫妻矛盾、男女不和问题的具体开释
文章来源：佛缘论坛发帖人：行子
《善生经》是佛陀教育我们处理家庭伦理关系的宝典。现存有几种译本，其中流传最为普遍的有两种。
一种是后秦佛陀耶舍、竺佛念译的《善生经》，其中讲到夫妇之道“...善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委[阅读全文]
文章来源：佛缘论坛发帖人：行子
《善生经》是佛陀教育我们处理家庭伦理关系的宝典。现存有几种译本，其中流传最为普遍的有两种。
一种是后秦佛陀耶舍、竺佛念译的《善生经》，其中讲到夫妇之道“...善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委[阅读全文]
(2009-12-29 08:11:54)
或不由他觉，从于远离生，名辟支迦佛，合说为二乘
三乘共法的教化主机，是声闻乘，上面已大略说到。第二是缘觉乘。从证真断惑的地位来说，缘觉与声闻是一样的。但他的主要不同处：一、是「不由他觉」，也就是无师自悟的。传说：有一国王，游览王家花园，见香花盛开，非常欢喜。不久，一群宫女来采花，那棵绚烂的花树，一下子被折得不成样子。国王见了，深[阅读全文]
三乘共法的教化主机，是声闻乘，上面已大略说到。第二是缘觉乘。从证真断惑的地位来说，缘觉与声闻是一样的。但他的主要不同处：一、是「不由他觉」，也就是无师自悟的。传说：有一国王，游览王家花园，见香花盛开，非常欢喜。不久，一群宫女来采花，那棵绚烂的花树，一下子被折得不成样子。国王见了，深[阅读全文]
(2009-12-29 08:11:09)
善心不仅能救人命，还能救人心
文章来源：转载
有一次，一位患血癌的囚犯被送来我们医院，医院发现他需要做骨髓移植。尽管他是罪犯，但基于人道主义，仍然必须让他接受治疗。于是我们去国家骨髓库里配对，居然配对到了。
由于他是恶性的刑事犯，我们心里也不是很想救他，所以让捐赠者知道病患的身份时，我们告诉他：你可以说“不”！如果说不[阅读全文]
文章来源：转载
有一次，一位患血癌的囚犯被送来我们医院，医院发现他需要做骨髓移植。尽管他是罪犯，但基于人道主义，仍然必须让他接受治疗。于是我们去国家骨髓库里配对，居然配对到了。
由于他是恶性的刑事犯，我们心里也不是很想救他，所以让捐赠者知道病患的身份时，我们告诉他：你可以说“不”！如果说不[阅读全文]
(2009-12-29 08:10:26)
观想治病的原理
观想是锻炼心力的一种方式。冶疗越重的病，就需要越精纯的观想。
为什么运用观想可以治病呢？因为心境是交互影响的。凡夫过于执着物
质的表相，所以心力脆弱，无法运用心灵的力量来改变外境。所以产生「心
随境转」的现象。圣人可就不同了，他们心中没有杂念，心力强而且专一，
所以能「境随心转」，用心力来改变外境，产生「神通[阅读全文]
观想是锻炼心力的一种方式。冶疗越重的病，就需要越精纯的观想。
为什么运用观想可以治病呢？因为心境是交互影响的。凡夫过于执着物
质的表相，所以心力脆弱，无法运用心灵的力量来改变外境。所以产生「心
随境转」的现象。圣人可就不同了，他们心中没有杂念，心力强而且专一，
所以能「境随心转」，用心力来改变外境，产生「神通[阅读全文]
(2009-12-29 08:09:44)
耻有所不知，耻有所不能，耻有所不净，回入于大乘
修习大乘佛法，不消说，是以发菩提心为主的。但众生的根性不一，所以引发菩提心的因缘也不同；依此而表现的菩萨风格，起初也多少有差别的。为了避免专以自己的偏好来衡量一切，自赞毁他，无意中损害佛法，所以对此不能不先有相当的认识。
上面说到的三乘共法，主要是声闻（缘觉）乘。二乘的学[阅读全文]
修习大乘佛法，不消说，是以发菩提心为主的。但众生的根性不一，所以引发菩提心的因缘也不同；依此而表现的菩萨风格，起初也多少有差别的。为了避免专以自己的偏好来衡量一切，自赞毁他，无意中损害佛法，所以对此不能不先有相当的认识。
上面说到的三乘共法，主要是声闻（缘觉）乘。二乘的学[阅读全文]
(2009-12-29 08:09:07)
zt先以欲钩牵，后令入佛智——我父亲戒烟的故事(转贴)
我是在2006年接触佛法，首先接触六字大明咒，后来专修准提。持咒以来，感应颇多，下面主要向各位同修介绍劝我父亲持咒的故事和感应，一来增强大家对佛法的信心，二来抛砖引玉，希望大家多多分享心得经验。
先简要介绍一下我的父亲。我父亲今年六十八岁，年轻时学业很好，是村里的高才生，师范毕业后在[阅读全文]
我是在2006年接触佛法，首先接触六字大明咒，后来专修准提。持咒以来，感应颇多，下面主要向各位同修介绍劝我父亲持咒的故事和感应，一来增强大家对佛法的信心，二来抛砖引玉，希望大家多多分享心得经验。
先简要介绍一下我的父亲。我父亲今年六十八岁，年轻时学业很好，是村里的高才生，师范毕业后在[阅读全文]
(2009-12-29 08:08:21)
如何转病苦为道用
如何转病苦为道用
堪布慈诚罗珠仁波切
一、转病苦为道用的重要性
如何将病苦转为道用，是一个重要的修法。遇到生病或其他痛苦时，佛教徒若有较高的证悟，就能妥善对待疾病和痛苦；若修行层次不高，则大多数的人遇到生病就手忙脚乱，不知所措。
一般说来，没学佛或没修行的人，生病时哪怕肉体还没出现太大的问题，精神就已经先崩[阅读全文]
如何转病苦为道用
堪布慈诚罗珠仁波切
一、转病苦为道用的重要性
如何将病苦转为道用，是一个重要的修法。遇到生病或其他痛苦时，佛教徒若有较高的证悟，就能妥善对待疾病和痛苦；若修行层次不高，则大多数的人遇到生病就手忙脚乱，不知所措。
一般说来，没学佛或没修行的人，生病时哪怕肉体还没出现太大的问题，精神就已经先崩[阅读全文]
(2009-12-29 08:07:47)
吃素避灾难:
吃素避灾难:
作者：新生
我们为了维持这个百年寿命的身体，每天都在大屠杀，有多少生命，多少鱼、虾、鸡、猪、牛必须因此而牺牲？如果我们选择吃素就不会有可怕的禽流感与“非典”对人类的肆虐，1997年一次亚洲局部的禽流感，就有150万只鸡三天内被屠杀；近几年根据非正式统计，有一亿五千万只以上的鸡鸭鸟类惨遭屠杀，许多还是活活被烧[阅读全文]
吃素避灾难:
作者：新生
我们为了维持这个百年寿命的身体，每天都在大屠杀，有多少生命，多少鱼、虾、鸡、猪、牛必须因此而牺牲？如果我们选择吃素就不会有可怕的禽流感与“非典”对人类的肆虐，1997年一次亚洲局部的禽流感，就有150万只鸡三天内被屠杀；近几年根据非正式统计，有一亿五千万只以上的鸡鸭鸟类惨遭屠杀，许多还是活活被烧[阅读全文]
