zt宽运法师开示人生八苦

宽运法师开示人生八苦
2009年12月23日 宽运法师

今天和大家说一说涅盘经中的八种苦。佛陀在成道之后。初转时，就为五比丘开示苦、集、灭、道四圣谛法。当时阿那律尊者对佛陀说：「世间实苦，不可令乐」，人生确实是苦，粗略讲有八苦，细说就有无量诸苦。八苦就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、厌憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。
现在先说“生苦”，婴儿未生之前，在母胎里怀藏十个月，动弹不得，热不能耐。出生时因为见风，恰似钢刀刮体，苦不能言。所以出世时，就大声哭，俗语说：“落地哭三声，好丑命生成”，这哭声也就揭开了一生苦乐荣辱的序幕。孩童三岁开始入幼儿园上学，因为我们菩提学会都办有几间幼儿园，我留意到屋村里面的幼稚园，贫穷人不少，有些家庭的母亲抛夫弃子，一走了之，父亲就要父兼母职，更甚者，父母皆不愿抚育子女，这样家庭的子女经常缺少照顾时常吃不饱，穿不暖，衣服肮脏，一般中上等的子女，虽有工人照顾，但也是缺少关怀；富有人家，怕子女在外学坏，上学有车接送，平日不准外出，怕被绑架，子女多被禁锁在家中。长到十多二十岁时，一般都要出外工作，或用体力或用脑力，为生活劳心劳力，很多人知道佛法好，很想来参加法会，他们跟我说：“法师，我要加班呀，但真的好想打佛七”。为了生活连修学佛法的机缘都断了，整天为生活奔波劳碌。做生意的人就更辛苦，香港现在的经济情况真的很不好，各行业的生意都不景气，商人每天都在伤透脑筋盘算怎样开源节流。很多人为了省钱，宁愿到深圳消费，这是香港现实生活的写照。科学越发达，人们追求的物欲就越强劲，达不到就自怨自艾，不开心。众生为甚么不可以过随缘淡薄的日子呢，终日庸庸碌碌，醉生梦死，以假当真，到临终万般皆空，徒增苦果，其实甚无意义。
第二是“老苦”，人老以后，耳聋眼蒙，发白面皱，齿脱背曲，行路龙钟，所有健康条件尽失，出入需要人掺扶，福报好的可以请佣人照顾，如果无儿无女又无钱就更凄凉。老来无所依，要靠综援过日子，或者被儿女抛弃的老人家，在香港真的很多很多呀！如果我们碰到这类苦命的独居老人，我们要伸出同情之手，能帮多少就帮多少。对于这类情形，我有很深刻的感触，端午节时，我们西方寺举办了一个派粽活动，去到大窝口，看见很多独居老人，家徒四壁，家里甚么都没有，他们吃的饭，也是仁济医院送去的。大家想想，由仁济医院煮好饭菜送到大窝口，需要一个多小时，饭菜都凉了，这些老人是多么的可怜，所以我向大家呼吁，对这些过去也曾经为我们社会作出贡献的长者，多伸同情之手，在这个困难的时候，多给温暖关怀，共度时艰。
第三是“病苦”，在影尘回忆录里，天台宗传人惔虚法师在观宗寺求学期间，看到谛闲老法师病痛难熬，痛苦呻吟的时候，有位法师同谛老话：“身体乃四大假合，病也是假的嘛”。谛老当时痛得要命，就回答说：“是啊，病是假的，但痛是真的啊！”。可想而知，病痛是多么苦呀！我个人也有过一段不短时间剧痛的经历，俗语说痛不欲生，一点也不夸张。如果病时没人照顾，又没钱医病，那等于在燃烧炽烈的火焰上再加上油，痛苦自是非言语笔墨所能形容。有很多人不堪贫病交迫，宁愿去自杀。根据统计，香港去年有一千一百多人自杀，殊不知自杀后，堕到地狱去，每天在地狱要受一次当天自杀时的苦痛，万死万生，那苦更是没有出期。所以我们要劝人千万不要自杀，就是怎么苦，都要咬紧牙关，捱过去，努力念佛。自戕性命不是一个解决问题的方法。
第四是“死苦”，不用说死当然是最苦的，死时那种彷徨无助，舍不得离开亲人，舍不得这个花花世界，富贵人家又舍不得财产，样样都放不下。四大分散时摧肝裂胆，如生龟脱壳，活牛剥皮，烈焰焚烧，苦不堪言。无常经中载：“如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随业受众苦”。按地藏经云：“业障重的众生，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母，引接亡人，令落恶道。”堕到恶道。苦更不言可喻。在此顺便一提，人死后，生到那个道呢？很多人以为查三世书就知道，我很不以为然，盖薄地凡夫未有这种神通，根据瑜伽论立死相之六验中说，，二、验生人中。若作善之人将死时，先自足冷至肚脐，脐上仲温暖而后气尽者，即生人中。二、验生天上。若作善之人，头顶温暖而后气尽者，即生天上。三、验生恶鬼公若自顶冷至腰、腰下犹温而后气尽者，即生饿鬼中。四、验生畜趣。若自顶冷膝，膝下犹温，而后气尽者，即生畜趣中。五、验生地狱。若自顶冷至足，足底犹温，而后气尽者，即生地狱中。六、验入涅盘。若罗汉圣人入涅盘，或心或颈几日后仍然温暖的，就证人涅盘了。大家以后如果想知道亲人往生那道，可根据上述六种方法验证，便能得知，以便超度。现在大家知道老实念佛可以生极乐世界，最好就哪一道都不要去，一心决定往生西方极乐世界阿弥陀佛国土。
第五是“爱别离苦”，就是非常恩爱的夫妻，最应该孝养的父母，或子女，乃至知己朋友，为现实生活要分离，天各一方，欲见无从，天天牵肠挂肚，此种难分难舍，如参商凄清境况，称之为爱别离苦。
第六是“厌憎会苦”，世人常说不是冤家不众头，越是你所烦厌的人，越是天天要见面。例如父子成仇、兄弟成恨、姊妹、妯娌不和，老板可怕、同事可恶，你越是不想见他们，偏偏他们就日日在你面前出现，有时冷言冷语，讲几句戟刺的话，恍似冷箭穿心，令人痛恨难过，欲哭无泪，欲骂无由。此苦堪称厌憎会苦。
第七是“求不得苦”。世间人千方百计，求名、求利、求学问、求爱情等等。例如抛下家人，远赴重洋，求发达，结果流落异乡，有愿难成，客途秋恨，屈屈不得志。又或自己已经有楼房，但却羡慕人家的豪宅，整日朝思暮想要入住华屋，有汽车又希望坐劳斯莱斯等，不惜拚命挣扎，弄到筋疲力尽，焦头烂额，结果还是事与愿违，求不得也，此情景亦是很苦。
第八是“五蕴炽盛苦”。将前面的种种苦，总结起来讲，蕴是积众的意思，心经里有“五蕴皆空”，即是说我们的身体是由色、受、想、行、识五种成立众凑而成。众生不知其假。反要让这个身体有好的享受，眼睛要看好的东西，耳朵要听恭维赞美的说话。此种种在五种成分上各起了不同作用，变成了世人的欲望，而欲望就像火焰一样的炽盛。生生世世被烧的人似火煎般难过，这种苦名之为五蕴炽盛苦。
诸位，“娑婆如苦海，念佛如乘船，生净土如到彼岸，立功德如帆楫”。今生不向此身度，更待何时度此身。佛陀说法四十九年，每天都是苦口婆心要我们看得破，放得下，自然就得大自在，自然就可以离苦得乐。愿与大家共勉。
阿弥陀佛！