◣阿弥陀佛◥_____净空法师法语：不要相信自己的意思仁者
娑婆苦
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2010-4-2521:40回复
仁者
娑婆苦
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2楼
1佛告诉我们，没有证得阿罗汉以前，不要相信自己的意思。自己意思真的不能相信，为什么？因为你是六道凡夫，你的知见都不正。
2为什么不正？你的见解里面有身见、边见、见取见、戒取见、邪见；你的思想里头有贪嗔痴慢[阅读全文]
博文
(2010-04-26 10:22:33)
(2010-04-26 10:21:20)
须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在於都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精於本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海[阅读全文]
(2010-04-26 10:20:25)
祥法师：罪从心起将心忏
藏经小筑
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1楼
关于大悲寺每年二度受三皈五戒前整夜的忏悔由来，是在一九九六年初，在一间茅草房。思佛恩难报，思惟往日所造杀盗淫妄业，无量无边，悔恨之心，如同肠九曲，轻不流泪的我，竟痛流不止，大有死来忏不及之心。立志以前如同死亡，以后永不造恶业，宁舍一切财物、身、血肉、生命，持戒修行，众生未尽，忏悔[阅读全文]
藏经小筑
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关于大悲寺每年二度受三皈五戒前整夜的忏悔由来，是在一九九六年初，在一间茅草房。思佛恩难报，思惟往日所造杀盗淫妄业，无量无边，悔恨之心，如同肠九曲，轻不流泪的我，竟痛流不止，大有死来忏不及之心。立志以前如同死亡，以后永不造恶业，宁舍一切财物、身、血肉、生命，持戒修行，众生未尽，忏悔[阅读全文]
(2010-04-26 10:19:17)
（如何与一切众生和睦相处
981201早餐开示
自古以来，儒、佛教育不外乎两桩事：第一是教我们认识自己与大宇宙的关系，这就是「诸法实相」。正确明了宇宙人生的真相，这是教育的主要宗旨，这是体。第二是教我们如何对人、对事、对物，也就是在生活中，如何处事待人接物，这是用。这个体、用包括了全部的教学，不仅是释迦牟尼佛所教导的，乃至十方三世一切诸[阅读全文]
981201早餐开示
自古以来，儒、佛教育不外乎两桩事：第一是教我们认识自己与大宇宙的关系，这就是「诸法实相」。正确明了宇宙人生的真相，这是教育的主要宗旨，这是体。第二是教我们如何对人、对事、对物，也就是在生活中，如何处事待人接物，这是用。这个体、用包括了全部的教学，不仅是释迦牟尼佛所教导的，乃至十方三世一切诸[阅读全文]
(2010-04-20 09:39:12)
◣阿弥陀佛◥ 修行切忌好高骛远 （印祖）
cnorg
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净土一法，人人可修，修之均有感应。今人多多皆是好高务胜，以致或因撑场面，反累实益也。现今之人，一动手先讲建筑。未知净土之所以，便欲遍研大乘经论。或慕禅宗之玄妙，或慕相宗之精微，或慕密宗之神通。将仗佛力了生死之法，视之若不济事者。禅宗，纵能悟，谁到业尽情空地位？相宗，[阅读全文]
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净土一法，人人可修，修之均有感应。今人多多皆是好高务胜，以致或因撑场面，反累实益也。现今之人，一动手先讲建筑。未知净土之所以，便欲遍研大乘经论。或慕禅宗之玄妙，或慕相宗之精微，或慕密宗之神通。将仗佛力了生死之法，视之若不济事者。禅宗，纵能悟，谁到业尽情空地位？相宗，[阅读全文]
(2010-04-20 09:36:35)
◣阿弥陀佛◥我们为什么要敬爱众生，利乐众生????????
南无不动如来
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小乘佛教以自修清净道德，不损害别人（主张非暴力）为人生最高价值准则，而大乘佛教则认为修佛的目的是拯救众生离苦得乐，菩萨道行也要通过利众的善德善行来完成，故敬爱众生，利乐众生是大乘佛教的最高价值。
如在《华严经·十地品》中说：“成就诸佛法，救摄群生众”[阅读全文]
南无不动如来
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小乘佛教以自修清净道德，不损害别人（主张非暴力）为人生最高价值准则，而大乘佛教则认为修佛的目的是拯救众生离苦得乐，菩萨道行也要通过利众的善德善行来完成，故敬爱众生，利乐众生是大乘佛教的最高价值。
如在《华严经·十地品》中说：“成就诸佛法，救摄群生众”[阅读全文]
(2010-04-20 09:34:56)
◣阿弥陀佛◥_____艳福非福：邪淫断前程遭横祸祈福玉树
醒者难自醒
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2010-3-3009:24回复
祈福玉树
醒者难自醒
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2楼
裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴章二十岁时，娶妻李氏，来年裴章到太原作官，妻子则留在[阅读全文]
醒者难自醒
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祈福玉树
醒者难自醒
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裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴章二十岁时，娶妻李氏，来年裴章到太原作官，妻子则留在[阅读全文]
(2010-04-20 09:34:01)
信受佛法，绝症得愈
----发生在身边的一则佛法慈悲不可思议的实例
文、整理/紫柏讲述人/汉中某佛弟子小A（一位好友）
http://chentaosnow.blog.sohu.com
亲历人小AQQ：1034363997E-mail:lovezq1983@163.com
欢迎转载，功德无量！
二十一世纪的今天，经济昌盛，科技发达，日新月异。人们生活在这个倡导“竞争”和“逐利”的社会里，欲望永无止境。科技的发达滋长了人类的贪[阅读全文]
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(2010-04-20 09:32:25)
信受佛法，绝症得愈
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文、整理/紫柏讲述人/汉中某佛弟子小A（一位好友）
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二十一世纪的今天，经济昌盛，科技发达，日新月异。人们生活在这个倡导“竞争”和“逐利”的社会里，欲望永无止境。科技的发达滋长了人类的贪[阅读全文]
(2010-04-20 09:31:14)
佛说八正道经
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行。
何等为道八正行。一者谛见。谛见为何等。信布施信礼信祠信善恶行自然福信父母信天下道人信求道信谛行信谛受。今世后世自黠得证自成。便相告说是为谛见。
第二谛念为何等。所意弃欲弃[阅读全文]
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行。
何等为道八正行。一者谛见。谛见为何等。信布施信礼信祠信善恶行自然福信父母信天下道人信求道信谛行信谛受。今世后世自黠得证自成。便相告说是为谛见。
第二谛念为何等。所意弃欲弃[阅读全文]
