做人学佛百句良言http://www.amtb-muar.org/100zrxfly.htm
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自[阅读全文]
博文
(2008-01-05 13:56:00)
(2008-01-05 13:54:30)
佛弟子如何面对违缘？
作者：白玛开智文章来源：〖佛法心中心〗2005年2月27日
生活在南瞻部洲的芸芸众生，无始以来积累的业力，犹如樊笼罟网一般紧紧束缚着每一个人，要想摆脱这样的桎梏，唯一的方法只有依靠佛法。有人说，学佛的人违缘特别大，其实不学佛的众生又何尝没有违缘呢？只不过学佛之后，自己很多习气和业障被显现出来了，便觉得有很多违缘。[阅读全文]
作者：白玛开智文章来源：〖佛法心中心〗2005年2月27日
生活在南瞻部洲的芸芸众生，无始以来积累的业力，犹如樊笼罟网一般紧紧束缚着每一个人，要想摆脱这样的桎梏，唯一的方法只有依靠佛法。有人说，学佛的人违缘特别大，其实不学佛的众生又何尝没有违缘呢？只不过学佛之后，自己很多习气和业障被显现出来了，便觉得有很多违缘。[阅读全文]
(2008-01-05 13:53:19)
[推荐]星云大师开示几个最有效的念佛法门
2007-09-0617:33 来源:佛法僧三宝网作者：佛法僧三宝网网友评论0条浏览次数223
[推荐]星云大师开示几个最有效的念佛法门
一、要欢欢喜喜的念
念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋[阅读全文]
2007-09-0617:33 来源:佛法僧三宝网作者：佛法僧三宝网网友评论0条浏览次数223
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一、要欢欢喜喜的念
念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋[阅读全文]
(2008-01-05 13:52:25)
海涛法师讲过一则故事：妈妈在学佛，每天在拜观世音菩萨！小女孩看见后，心中在想：我什么时候才能见到观世音菩萨呀！小女孩这天，拿着面包，三明治，巧克力，饮料，来到公园，在长椅上坐下，她心想我也许在这里会见到妈妈拜的观世音菩萨！这时，从公园的一角，来了一位花白头发的老太太，她很是悲伤的样子。老太太心想：我要了一上午的饭了，一点也没要到，[阅读全文]
(2008-01-02 10:48:39)
几种业报形式及重报轻受！！
---转载---
优婆塞戒经云。佛言。善男子。众生造业有其四种。
一者现报(今身作极善恶业即身受之。是名现报)
二者生报(今身造业次后身受。是名生报)
三者后报(今身造业。次后未受。更第二第三生已去受者。是名后报)
四者无报(犹无记等业是)此无报业复有四种。
一时定报不定(此于三时决定不改。由业有可转故报不定)
二[阅读全文]
---转载---
优婆塞戒经云。佛言。善男子。众生造业有其四种。
一者现报(今身作极善恶业即身受之。是名现报)
二者生报(今身造业次后身受。是名生报)
三者后报(今身造业。次后未受。更第二第三生已去受者。是名后报)
四者无报(犹无记等业是)此无报业复有四种。
一时定报不定(此于三时决定不改。由业有可转故报不定)
二[阅读全文]
(2008-01-01 05:53:42)
经常有人问:未信佛前所造的罪业,在因缘成熟的时候会现起果报;向佛之后所做的功德在因缘成熟之后也会现起果报,但两者分属不同性质，不可能相互抵消.
杀人必需受被人杀的果报，不能因为后来修佛了,就可以不受报,世间没有那么简单和容易的事,该受报的,在因缘具足的情况下,就必须得报应.所以佛教揭示这个真理给大家，是让大家止恶行善.否则受殃还是自己.
但是，如[阅读全文]
杀人必需受被人杀的果报，不能因为后来修佛了,就可以不受报,世间没有那么简单和容易的事,该受报的,在因缘具足的情况下,就必须得报应.所以佛教揭示这个真理给大家，是让大家止恶行善.否则受殃还是自己.
但是，如[阅读全文]
(2008-01-01 05:46:25)
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中云：
“佛说是语已。尔时观世音菩萨从座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊慈哀听许。”
[阅读全文]
“佛说是语已。尔时观世音菩萨从座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊慈哀听许。”
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(2007-12-28 11:44:27)
一【观音心咒功德】
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“嗡嘛呢呗美吽”观音心咒，成就了五方佛的秘密，关闭了六道再生之门。
麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
《宝箧经》云：“凡听闻六字真言‘嗡吗呢吧咪吽’者，命终时由十二佛陀、八大菩萨所[阅读全文]
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“嗡嘛呢呗美吽”观音心咒，成就了五方佛的秘密，关闭了六道再生之门。
麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
《宝箧经》云：“凡听闻六字真言‘嗡吗呢吧咪吽’者，命终时由十二佛陀、八大菩萨所[阅读全文]
(2007-12-28 11:41:21)
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。
消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟著转变。这好像犯罪的人，在受审之[阅读全文]
消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟著转变。这好像犯罪的人，在受审之[阅读全文]
(2007-12-26 10:08:32)
是否有来世,不同的信仰,不同的世界观的人会有不同的回答,很难统一出一个结果来的.
人死后的灵魂情况,贴一段文字.
供参考:
人的寿命长短，取决于福报及寿元二者。二者中若福报尽了而寿元尚存，或寿元快尽但福报尚存，都会遭遇死亡。人在死亡时，可说有四种不同的境界。在外在上来说，这四种死亡都不外乎是断气而已，但死亡的人因其不同的境界而有截然不同[阅读全文]
人死后的灵魂情况,贴一段文字.
供参考:
人的寿命长短，取决于福报及寿元二者。二者中若福报尽了而寿元尚存，或寿元快尽但福报尚存，都会遭遇死亡。人在死亡时，可说有四种不同的境界。在外在上来说，这四种死亡都不外乎是断气而已，但死亡的人因其不同的境界而有截然不同[阅读全文]
