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消灾、延生是可能的吗?!!

(2007-12-28 11:41:21) 下一个
佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法,是为善去恶。

  消灾、延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后,愿心发起之时,未发生的果报也会跟著转变。这好像犯罪的人,在受审之时,若承认犯行而有悔意,并和法官合作的话,法庭对他的判罪量刑会减轻。古有戴罪立功、将功赎罪,今有判缓刑而不收监执行,有不起诉处分,还有庭外和解等,都是虽有罪行的因,而能转变了犯罪果报的例子。

  祈求消灾、延生的人,不会一边祈求,一边继续造恶,这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生,便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主,用佛法开导,使之心开意解,脱离苦趣,不再索还旧债。再者,由于发愿的力量,而将未发事件的因素改变。若继续做恶,便和灾难的原因相应,若弃恶向善,便消弭了灾难的因素而远离灾难了。

  所以,发愿、学佛、修善,能够改变未来的命运。当然,其中有佛法不可思议的力量在;经中说,皈依三宝即有三十六位大善神来做护持,求愿消灾、延生的人,既皈敬三宝,当然也有善神护持。由于无始以来,善恶因果循环不已,而且复杂之至,恩恩怨怨,彼此交错,谁先欠谁,一般众生乃至于罗汉都难辨明;若以佛法的力量和护法善神的庇佑,应受的果报,也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还,当宿世的冤家,超生离苦之后,心头的怨恨消除了,便不再以冤报冤了,这就是消灾和延生的道理。


什么是世间最究竟圆满的“善终”?

南无阿弥陀佛

末学愚痴、常想,我们大都是罪恶生死凡夫,人的一辈子究竟是为了什么?想来想去,想到了两个字“善终”。对啊,养儿女防老、赚钱防老、各类养老保险、商业保险防老,不都是为了能够“善终”吗?

每个人从出生以来就往坟墓里走,只是有的走的快,有的走得慢。《金刚经》云:“凡属有相,皆是虚妄”;“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观”;也就是一切存在、均属无常,有生就有死,无常终将到来。

其实无常就在身边、就在眼前,可知“自古多少少年坟”?

那么,什么才是世间最究竟、最圆满的“善终”?靠什么得到最究竟、最圆满的“善终”?

无限慈悲的阿弥陀佛慈父给了我们答案!弥陀化身的善导大师给我们指明了道路。

那就是——教念弥陀专复专!一向专称“南无阿弥陀佛”六字名号!

我们从此获得了究竟圆满的六字名号功德法宝,也由此知道,弥陀是十方众生真正的慈父、西方净土是十方众生真正的家园!我们凭借称念南无阿弥陀佛六字洪名决定回到我们真正的家园——西方极乐世界,因而我们得到了娑婆恶世中最究竟圆满的“善终”保障!

圣道门高僧大德也常感言“净土念佛法门三根普被、利钝全收”,“真能一向专念,就包含了发菩提心”,“上智下愚、老实念佛,潜通佛智、暗合道妙”。

我本愚痴低下、罪恶生死凡夫,从此当怀感恩心、惭愧心、忏悔心,上尽一形(至未来际),老实称念“南无阿弥陀佛”六字名号!!!!

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛……


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