【楼主】星云大师演讲——以忍为力
星云大师13日上午9时30分来到重庆华岩寺，受到以道坚法师为首的华岩寺两序大众及佛学院全体师生的热烈欢迎。大师的慈悲再一次将我们深深打动，从大雄宝殿到金佛广场到素餐厅，不顾酷热，不顾年高，大师的身影、音声处处留存在我们心里。
在金佛广场，星云大师做了“以忍为力”的演讲：
中国是一个讲究修身养性、崇尚人[阅读全文]
博文
(2010-09-02 06:25:29)
(2010-09-02 06:23:55)
【楼主】因果轮回的科学证明
作者：钟茂森博士主讲
尊敬的女士们，先生们，大家好！今天我们在香港来进行一次别开生面的讲座，我们的讲题是“因果轮回的科学证明”。自古以来对于生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎么来的？到底能不能够不生不死？这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，[阅读全文]
(2010-09-02 06:21:05)
往生咒-概述
往生咒佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。清·钮琇《觚賸·佞佛》：“仲至岸，正衣冠一踊投河。伯合掌曰：‘善哉！’遂高唱往生咒而还。”清·袁枚《新齐谐·鬼有三技过此鬼道乃穷》：“替我告知城中施家作道塲，请高僧多念往生咒，我便可托生。”《痛史》第二一回：“茶罢起身，金奎叫众和尚，一律的穿了袈裟法服，敲起木鱼，念[阅读全文]
往生咒佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。清·钮琇《觚賸·佞佛》：“仲至岸，正衣冠一踊投河。伯合掌曰：‘善哉！’遂高唱往生咒而还。”清·袁枚《新齐谐·鬼有三技过此鬼道乃穷》：“替我告知城中施家作道塲，请高僧多念往生咒，我便可托生。”《痛史》第二一回：“茶罢起身，金奎叫众和尚，一律的穿了袈裟法服，敲起木鱼，念[阅读全文]
(2010-09-02 06:20:06)
【楼主】想消除业障者,请进!!!!!
净空法师介绍郑祥师傅关于消除业力的方法!
净空法师法语：
我们生生世世学佛修行不能成就，没办法超出轮回，是因为有冤
亲债主来找麻烦，作魔障，不学佛的人，不知道释仇解冤，所以
冤冤相报苦不堪言，学佛的人，对一切众生不论是讨债，还债都
劝他念佛，这样就可以把所有的善、恶、怨都转成法缘，世间人
情眷[阅读全文]
净空法师介绍郑祥师傅关于消除业力的方法!
净空法师法语：
我们生生世世学佛修行不能成就，没办法超出轮回，是因为有冤
亲债主来找麻烦，作魔障，不学佛的人，不知道释仇解冤，所以
冤冤相报苦不堪言，学佛的人，对一切众生不论是讨债，还债都
劝他念佛，这样就可以把所有的善、恶、怨都转成法缘，世间人
情眷[阅读全文]
(2010-09-02 06:12:48)
二十四孝
01孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替[阅读全文]
01孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替[阅读全文]
(2010-09-02 06:12:11)
禅·禅定·禅悟
印度大部分地区的气温偏高，炎热的气候使人们需要以静制动，求得清凉。印度人民又是个长于沉思、富于遐想、善于辩论的民族。自然的和人文的条件，推动了印度人创造出许多种宗教，宗教成为印度人不可或缺的生活内容。禅在印度诸宗教中得到广泛流传，是印度人宗教生活的重要特征。印度佛教也十分重视禅修，认为禅修是进入涅ｐáｎ槃的城门。在[阅读全文]
印度大部分地区的气温偏高，炎热的气候使人们需要以静制动，求得清凉。印度人民又是个长于沉思、富于遐想、善于辩论的民族。自然的和人文的条件，推动了印度人创造出许多种宗教，宗教成为印度人不可或缺的生活内容。禅在印度诸宗教中得到广泛流传，是印度人宗教生活的重要特征。印度佛教也十分重视禅修，认为禅修是进入涅ｐáｎ槃的城门。在[阅读全文]
(2010-09-02 06:10:39)
来自佛家的养生智慧（zt）
佛教文化是中国传统文化的一部分,就养生而言,可以概括为“五福”，即：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
现代人类社会,科学技术日益发达,物质生活越来越丰富，人们对自身的生存状态也重视起来，尤其是健康状况。而来自社会的、家庭的、单位的、情感的等等方面压力，使我们的情绪时好时坏,疲于奔命，它带给我们烦躁、急功近利、感官[阅读全文]
佛教文化是中国传统文化的一部分,就养生而言,可以概括为“五福”，即：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
现代人类社会,科学技术日益发达,物质生活越来越丰富，人们对自身的生存状态也重视起来，尤其是健康状况。而来自社会的、家庭的、单位的、情感的等等方面压力，使我们的情绪时好时坏,疲于奔命，它带给我们烦躁、急功近利、感官[阅读全文]
(2010-09-02 06:09:02)
观世音菩萨的感应，令你生起无比的信心
推荐惭愧居士《古今观音感应选编》序
2006年8月21日后学海玉沐序于闲心阁
观音菩萨慈悲无量，其感应可以说已经遍周了世界，她在每时每刻，无分别的、无间断的救度着一切众生。也可以说没有哪个国家不了解观音菩萨名号的。就是因为她多不胜举的慈悲和感应事迹，赢得了全世界人的称赞和信仰。如果一个人能够至诚[阅读全文]
推荐惭愧居士《古今观音感应选编》序
2006年8月21日后学海玉沐序于闲心阁
观音菩萨慈悲无量，其感应可以说已经遍周了世界，她在每时每刻，无分别的、无间断的救度着一切众生。也可以说没有哪个国家不了解观音菩萨名号的。就是因为她多不胜举的慈悲和感应事迹，赢得了全世界人的称赞和信仰。如果一个人能够至诚[阅读全文]
(2010-09-02 06:05:56)
佛教对神秘现象的看法
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当作幻觉来处理。至於一般人对於鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至於宗教徒，不论是什麼层次，只要信之虔诚，行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不[阅读全文]
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当作幻觉来处理。至於一般人对於鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至於宗教徒，不论是什麼层次，只要信之虔诚，行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不[阅读全文]
(2010-09-02 05:54:30)
佛说“人有二十难”浅释
佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
【宣化上人浅释】
“佛言”：佛又说了，[阅读全文]
佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
【宣化上人浅释】
“佛言”：佛又说了，[阅读全文]
