在那遥远的地方
在那遥远的地方，
有一群少年郎，
他们善良的心灵——
就像夏日灿烂的太阳。
他们童稚的声音——
多么地欢畅，
就像黎明的黄鹂，
永远啼叫在亲人的心上。
他们纯洁的生命——
从未经风霜，
天真朴实的情怀，
编织着共和国未来的希望。
多么热切的期盼，
多么地向往，
少年善良的心坎里，
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湖边草亭
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博文
(2010-06-08 20:40:12)
(2010-06-04 03:33:20)
六月里想起我们曾经年轻过那时天是蓝，白云在蓝天上飞翔。六月的北京，合着全国的节拍，奏响着青春的旋律。
有人问，那个六月怎能和五四，和一二九比？呵，五四、一二九算什么！那个六月，真是规模宏大呵，举国上下，天上地下，人山旗海，每一个心都激动着。
每一颗心呵，幼儿园为我们送来了花环；居民为我们送来了矿泉水；激动的个体户，送来了一卡车，[阅读全文]
有人问，那个六月怎能和五四，和一二九比？呵，五四、一二九算什么！那个六月，真是规模宏大呵，举国上下，天上地下，人山旗海，每一个心都激动着。
每一颗心呵，幼儿园为我们送来了花环；居民为我们送来了矿泉水；激动的个体户，送来了一卡车，[阅读全文]
(2010-06-01 01:30:21)
心如皓月系长空——杜宪襟怀大地，
畅笑苍天，
心如皓月系长空，
功罪千秋任评说。
——题记
25岁以下的人不知道她，25岁以上的人惦记着她，这就是杜宪。
杜宪出身于书香门第，父亲为最高学府——清华大学的教授，她日后在荧屏上端庄大方的气质，与其家风不无关系。
主播生涯结束后，杜宪的家政水平因此而突飞猛进，每天挎著菜篮子逛农贸市场[阅读全文]
(2010-05-06 02:40:38)
民之秉夷，好是懿德。
《詩經》曰：“天生蒸民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”上天生育許多人民，凡有事物就有其法則。人民所秉執的常性，就是喜欢美好的道德。民众的休养生息，天道伦常，就是规矩方圆，就是普世价值。勿须寻求济世良方，还阳妙药。除此以外所谓主义精神，是异端邪说。
《左传·桓公六年》有云：“夫民，神之主也。所以聖王先成民，[阅读全文]
(2010-04-17 06:18:48)
冲浪
我所居住的地方是一个“万湖之国”。这里的人们崇尚运动，钓鱼，滑雪，长跑，应有尽有。最是我感触深刻的就是“冲浪”。
在高速的游艇上，拉一根绳子，冲浪者抓住绳子，踏着冲浪板，在游艇荡起的激流之中，逆流而上。高速的游艇切开湖面，浪花在游艇的两侧翻滚，摔向冲浪者。绳子通常很长，冲浪者在游艇后辗转腾挪，双膝微弯，以千钧之力，控制住冲[阅读全文]
(2010-04-16 07:30:49)
什么是中国文化的精髓在我看来任何国家的文化有都其精髓，由此推而广之，任何人都有其优秀的一面。有人问起什么是中国文化的精髓，我却不敢讲，真的不敢讲。因为，我们的思维出了问题。
我们的文化经过几千年的演变，任何的一家都或多或少地有一些污点或盲点。这样的话，你讲任何一个话题，都有人出来泼脏水。于是乎，中国文化就变得一团糟了。事实上并不是[阅读全文]
(2010-04-13 21:20:46)
怎么看待中国文化孙先生看了我对“辜鸿铭是香蕉人”的解析，欣然接受，又对“辜鸿鸣雁看到的中国文化，是中国文化的精髓”提出质疑。在这点上，孙先生和我看问题的侧重点不同。孙的文章里文化是一种僵化现象或影像，我的思想里文化是一种资源。
影象是让人看的，资源是供人享有的。因为这个差异，我们看问题的就不一样了。影像好比一部电影，看后大家可以评[阅读全文]
(2010-04-12 21:01:48)
辜鸿铭是一个香蕉人随手写了一个关于《怪杰辜鸿铭》的评注，没想到引起大家兴趣。孙先生撰文说辜鸿铭是典型的中国国粹，怎么是香蕉人呢？
我想从以下几个方面谈几个问题，还是让大家思考。
一、三日倾谈再一次变成一个中国人
一八八○年，辜鸿铭学成返回槟榔屿，在新加坡当地殖民地政府任职。一八八二年，在新加坡偶晤维新派人物马建忠，一席长谈后辜[阅读全文]
(2010-04-11 08:52:23)
评《民国教授往事之怪杰辜鸿铭》辜氏天性本真，又假以东西文化之熏陶，所见之中国，与东西方各有不同。其所洞见不能被人所知享，人以为怪异；辜氏以自由之思想，独行于世，彰显其个性于狂行、狂言和怪癖，我行我素。其行为不为情势所胁迫，人以为怪异；世人妄言滥义，迷失常识，远离本真，枯竭生性，顺从不可顺从之言，接受不可接受之事。辜氏不顺受世俗，超[阅读全文]
(2010-04-03 17:49:23)
倾听——答谢《美人鱼之四》一文所有的跟贴其一
穆文有一个很好的主意，可以节省很多企业开支。于是他就和公司的总裁谈，总裁表示支持。
又和副总谈，副总期期艾艾、模棱两可，让人听不出什么。
穆在这阵子，每天加班加点，查材料，游说。心理上，心情上，受尽了煎熬和折磨。从漫天飞雪到春暖花开，一个季节，穆每天都在兴奋、失望、挣扎和奋斗中。头[阅读全文]
