姚秦凉州沙门 竺佛念 译
恶行品 第二十九
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
“诸恶莫作”者。
诸佛世尊教诫后人－－－三乘道者，不以脩恶而得至道，皆习于善，自致道迹。是故说曰：“诸恶莫作”也。
“诸善奉行”者。
彼修行人，普脩众善唯自璎珞，具足众德。见恶则避，恒脩其善。
博文
(2007-05-17 23:06:30)
出曜经 卷第二十五
姚秦凉州沙门 竺佛念 译
恶行品 第二十九
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
“诸恶莫作”者。
诸佛世尊教诫后人－－－三乘道者，不以脩恶而得至道，皆习于善，自致道迹。是故说曰：“诸恶莫作”也。
“诸善奉行”者。
彼修行人，普脩众善唯自璎珞，具足众德。见恶则避，恒脩其善。阅读全文]
姚秦凉州沙门 竺佛念 译
恶行品 第二十九
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
“诸恶莫作”者。
诸佛世尊教诫后人－－－三乘道者，不以脩恶而得至道，皆习于善，自致道迹。是故说曰：“诸恶莫作”也。
“诸善奉行”者。
彼修行人，普脩众善唯自璎珞，具足众德。见恶则避，恒脩其善。
(2007-04-26 20:13:20)
佛告大众诸大菩萨摩诃萨.若有初发意菩萨.及一切四部众.善男子.善女人等.若发菩提心
者.文殊师利菩萨当有誓言.我有十种诸佛无尽甚深大愿.所有一切菩萨及一切有情众生.入
我愿者.则是世尊诸佛之子.亦是我父母.于意云何.我有先誓大愿.依我十种大愿者.先为
父母.兄弟.姊妹.妻子.眷属.得令富贵.果报圆满.兄友弟恭.慈心不杀.听学大乘.读
诵尊经.转教群品.愿至菩提.[阅读全文]
者.文殊师利菩萨当有誓言.我有十种诸佛无尽甚深大愿.所有一切菩萨及一切有情众生.入
我愿者.则是世尊诸佛之子.亦是我父母.于意云何.我有先誓大愿.依我十种大愿者.先为
父母.兄弟.姊妹.妻子.眷属.得令富贵.果报圆满.兄友弟恭.慈心不杀.听学大乘.读
诵尊经.转教群品.愿至菩提.[阅读全文]
(2007-04-24 23:36:08)
佛教的世界观－－慈诚罗珠堪布著
一、学习佛教世界观的重要性
今天的讲题，是佛教的世界观。为什么要讲这个题目呢？因为，虽然佛教的世界观是一门普通的常识，但对佛教徒或研究佛教的人来说，却是相当重要的。
有些人认为，因为佛教讲空性，所以就没有什么世界观或人生观等概念；也有人认为，佛教只不过就是烧香磕头，劝人向善而已。这两种观点都是片[阅读全文]
一、学习佛教世界观的重要性
今天的讲题，是佛教的世界观。为什么要讲这个题目呢？因为，虽然佛教的世界观是一门普通的常识，但对佛教徒或研究佛教的人来说，却是相当重要的。
有些人认为，因为佛教讲空性，所以就没有什么世界观或人生观等概念；也有人认为，佛教只不过就是烧香磕头，劝人向善而已。这两种观点都是片[阅读全文]
(2006-10-23 20:34:50)
元音老人 述????????
目 录
第一部分、绪说1
一、翻译缘起2
二、卷头语98
(一)中有的种类98
(二)密法成就的种类100
(三)本法是中、下根人、凡夫或大罪者最方便的解脱法109
(四)本密法的殊胜功德117
(五)度亡时期注意事项十四条125
第二部分、正文170
［初］前[阅读全文]
目 录
第一部分、绪说1
一、翻译缘起2
二、卷头语98
(一)中有的种类98
(二)密法成就的种类100
(三)本法是中、下根人、凡夫或大罪者最方便的解脱法109
(四)本密法的殊胜功德117
(五)度亡时期注意事项十四条125
第二部分、正文170
［初］前[阅读全文]
(2006-10-22 19:37:54)
佛說一切如來名号陀罗尼
南无宝狮子自在如来。南无宝云如来。南无宝庄严藏如来。南无狮子大云如来。
南无云狮子如来。南无须弥如来。南无狮子吼如来。南无狮子力如来。
南无梵音如来。南无善爱如来。南无莲花上如来。南无燃灯如来。
南无莲花生如来。南无逊那罗如来。南无持花如来。南无持宝如来。
南无法生如来。南无日光如来。南无日照如来。。[阅读全文]
南无宝狮子自在如来。南无宝云如来。南无宝庄严藏如来。南无狮子大云如来。
南无云狮子如来。南无须弥如来。南无狮子吼如来。南无狮子力如来。
南无梵音如来。南无善爱如来。南无莲花上如来。南无燃灯如来。
南无莲花生如来。南无逊那罗如来。南无持花如来。南无持宝如来。
南无法生如来。南无日光如来。南无日照如来。。[阅读全文]
(2006-10-04 02:24:50)
[转帖]华严数字体系－－说说不可说人们的对话中，「不可说」指的是「不可以说出来」的意思，但是在佛经中，不可说的意思并不一定是这样。世尊的确说过许多的不可说，如:《华严经》「不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽，
....於一微细毛端处，有不可说诸普贤，....一毛端处所有刹，其数无量不可说..」在第四十五卷中，世尊一口气[阅读全文]
....於一微细毛端处，有不可说诸普贤，....一毛端处所有刹，其数无量不可说..」在第四十五卷中，世尊一口气[阅读全文]
(2006-10-04 02:00:15)
大悲咒句偈(简体)
上宣下化老和尚讲述
大悲大咒通地天 一百一千十王欢
大慈大悲能袪病 孽镜一照匾高悬
这首偈颂是一九六九年，上人开始讲解〈大悲咒〉前作的偈颂。上人说：‘大悲咒，根本就没有法子讲的，因为它是秘密的密语。若想知道〈大悲咒〉的意思，我先讲出来一首偈颂。’
一九七四年六月至一九七九年十月，上人又继续将八十四句的〈大悲[阅读全文]
上宣下化老和尚讲述
大悲大咒通地天 一百一千十王欢
大慈大悲能袪病 孽镜一照匾高悬
这首偈颂是一九六九年，上人开始讲解〈大悲咒〉前作的偈颂。上人说：‘大悲咒，根本就没有法子讲的，因为它是秘密的密语。若想知道〈大悲咒〉的意思，我先讲出来一首偈颂。’
一九七四年六月至一九七九年十月，上人又继续将八十四句的〈大悲[阅读全文]
(2006-10-04 01:57:25)
【宣化上人系列开示】治疗眼病的方法无垢清净光慧日破诸闇
能伏灾风火普明照世间
这四句偈颂真是妙不可言。什么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就会好了。可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好。如果没有生出智慧，纵使暂时好了，将来还会发作。在观音异记上，有记载能医眼睛[阅读全文]
能伏灾风火普明照世间
这四句偈颂真是妙不可言。什么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就会好了。可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好。如果没有生出智慧，纵使暂时好了，将来还会发作。在观音异记上，有记载能医眼睛[阅读全文]
