佛乐大全（１０９首）
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http://www.wanfusi.org/music/010.mp3纯净（1.86MB）
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嗡玛呢呗咩吽
南无十方佛，南无十方法，南无十方僧，南无本师释迦牟尼佛，南无西方极乐世界阿弥陀佛，南无千手千眼观世音菩萨，南无大势至菩萨。
博文
(2007-04-17 11:29:55)
(2007-04-13 18:05:56)
初接触佛法时，我老往寺里跑，导致内人於当时相当反对！（那时候她完全不信佛，不知道佛法是什麽？）－－不过现在反而是她老往寺里跑，而导致她对佛教产生好奇的原因∶在於她经验了两件事（我先说一件）．．．．
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长子生来就遗传到∶祖传的过敏性体质！－－时常感冒鼻塞，尤其咳嗽起来，往往咳到脸色发[阅读全文]
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长子生来就遗传到∶祖传的过敏性体质！－－时常感冒鼻塞，尤其咳嗽起来，往往咳到脸色发[阅读全文]
(2007-04-13 17:35:05)
某大公司招聘职业经理人，应徵者云集，其中不乏高学历、工作经验丰富的人。
最後，老板将亲自面试精挑细选後留下的六名应徵者。
可是当面试开始时，
主考官却发现考场上多了一个人，就问道∶「有不是参加面试的吗？」
坐在最後面的一个男子站起来说∶「先生，我在第一轮就被淘汰了，但我想参加一下面试。」
所有的人都笑了，就连站在门口为客人倒[阅读全文]
最後，老板将亲自面试精挑细选後留下的六名应徵者。
可是当面试开始时，
主考官却发现考场上多了一个人，就问道∶「有不是参加面试的吗？」
坐在最後面的一个男子站起来说∶「先生，我在第一轮就被淘汰了，但我想参加一下面试。」
所有的人都笑了，就连站在门口为客人倒[阅读全文]
(2007-04-13 16:37:58)
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=66672&extra=page%3D1
《佛说分别经》中把归依三宝、学习佛法人分为三种。这三种人秉持不同的态度、造作不同的业力，将来的结果也大相径庭。我们学习佛法，一定要了解怎样学习佛法才是正确的、利益无量的。佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。学习佛法、归依三宝有这样三种人：一种是魔弟子、[阅读全文]
《佛说分别经》中把归依三宝、学习佛法人分为三种。这三种人秉持不同的态度、造作不同的业力，将来的结果也大相径庭。我们学习佛法，一定要了解怎样学习佛法才是正确的、利益无量的。佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。学习佛法、归依三宝有这样三种人：一种是魔弟子、[阅读全文]
(2007-04-13 16:35:02)
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=79506&extra=page%3D1
一位师父酷爱兰花，每人闲暇时间精心侍弄，兰花很是惹人喜爱。一日师父去云游，对徒弟交代一定要照顾好兰花，师父走后徒弟贪玩，一日刮风下雨，将兰花全部打乱，徒弟很害怕，担心师父回来后一定要责骂，师父回来后看到散落一地的兰花，又看看早已体如筛糠的徒弟笑起来，说道：“我养兰花不是为了生气的”。
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一位师父酷爱兰花，每人闲暇时间精心侍弄，兰花很是惹人喜爱。一日师父去云游，对徒弟交代一定要照顾好兰花，师父走后徒弟贪玩，一日刮风下雨，将兰花全部打乱，徒弟很害怕，担心师父回来后一定要责骂，师父回来后看到散落一地的兰花，又看看早已体如筛糠的徒弟笑起来，说道：“我养兰花不是为了生气的”。
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(2007-04-12 06:27:46)
善男子·若能习信此二观心者·远得趣会一乘之道·
必须得到熏习，才能够趣向大乘之道。大乘道即一实境界。现在不要求多，地藏菩萨要求我们熏习这个信，信地藏菩萨所教授的这种法和道理都学习圆满了，才是唯心识观。
当知如是唯心识观·名为最上智慧之门·所谓能令其心猛利·长信解力·疾入空义得发无上大菩提心故·
你想得到智慧，想有所证，[阅读全文]
必须得到熏习，才能够趣向大乘之道。大乘道即一实境界。现在不要求多，地藏菩萨要求我们熏习这个信，信地藏菩萨所教授的这种法和道理都学习圆满了，才是唯心识观。
当知如是唯心识观·名为最上智慧之门·所谓能令其心猛利·长信解力·疾入空义得发无上大菩提心故·
你想得到智慧，想有所证，[阅读全文]
(2007-04-12 06:25:36)
《占察善恶业报经》的下半部，地藏菩萨讲性空缘起，缘起性空，即是一实境界，两种观行，这个道理就是《大乘起信论》所讲的一心二门。一实境界就是我们的真心，这个心不是众生心的自性，不是说你身体的体性，身体的体性是属於色法，不是空法。一宜境界就是一心，二门即心真如门、心生灭门，二门不离於心。心真如就是指心的真实体性，心生灭门就是说众生没有自[阅读全文]
(2007-04-12 06:23:48)
善男子·若未来世诸众生等·欲求度脱生老病死·始学发心·修习禅定·无相智慧者·应当先观宿世所作恶业多少·及以轻重·若恶业多厚者·不得即学禅定智慧·应当先修忏悔之法·
地藏菩萨说，末法的众生要想超脱生老病死，学习戒定慧，修习禅定，或者学空观，应当先用占察轮观一下过去所作恶业是多是重，是轻是少，若恶业很重的人，要学禅定智慧，容易入魔。有一[阅读全文]
地藏菩萨说，末法的众生要想超脱生老病死，学习戒定慧，修习禅定，或者学空观，应当先用占察轮观一下过去所作恶业是多是重，是轻是少，若恶业很重的人，要学禅定智慧，容易入魔。有一[阅读全文]
(2007-04-12 06:21:06)
在讲久《占察善恶业报经》之前，我先和大家一起漫谈，漫谈就是随便跟大家谈谈。想谈什麽呢?第一，你为什麽要出家?出家做什麽?第二，你为什麽要听经?听经学经做什麽?我讲这两点的涵义，就是要让大家明白佛为什麽要讲经。
我们在社会上听到好多人谈论：『佛说的法都是矛盾的，一会儿讲有、一会儿讲空、时而说生死涅盘、时而一切法都不存在，既然是空还说法[阅读全文]
我们在社会上听到好多人谈论：『佛说的法都是矛盾的，一会儿讲有、一会儿讲空、时而说生死涅盘、时而一切法都不存在，既然是空还说法[阅读全文]
(2007-04-12 06:16:47)
一九一五年六月：梦参老和尚出生於中国黑能江省开通系。
一九三一年：在北京房山系上方山兜率寺出家，法名为「觉醒」，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作萝的因缘出家，便给自己取名为「萝参」。
同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道埸，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。由於因缘殊胜，为老[阅读全文]
一九三一年：在北京房山系上方山兜率寺出家，法名为「觉醒」，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作萝的因缘出家，便给自己取名为「萝参」。
同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道埸，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。由於因缘殊胜，为老[阅读全文]
