（转自网络）
寒山子诗集【诗三百三首】（《全唐诗》806卷）
寒山子，不知何许人。居天台唐兴县寒岩，时往还国清寺。以桦皮为冠，布裘弊履。或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来。闾丘问彼地有何贤堪师，师曰：“寒山文殊，拾得普贤。在国清寺库院厨中著火。”闾丘到官三日，亲往寺中。见二人，便礼拜。二人大笑[阅读全文]
嗡玛呢呗咩吽
南无十方佛，南无十方法，南无十方僧，南无本师释迦牟尼佛，南无西方极乐世界阿弥陀佛，南无千手千眼观世音菩萨，南无大势至菩萨。
博文
(2007-06-19 23:35:50)
(2007-06-19 23:14:05)
凡夫白话译
‘舍利弗问经’是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗，代替未来世的僧众，请问佛陀持戒之事。以免后世不守戒律之出家众，乱解释戒律，坏乱佛法。
《舍利弗问经》原文
失译
如是我闻。一时佛住罗阅只音乐树下。与大比丘众一千二百五十人俱。名闻十方结尽解脱。八部鬼神等愿闻法要。
舍利弗从座而起。前白佛言。世尊。佛是法王。随众生欲散说法[阅读全文]
‘舍利弗问经’是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗，代替未来世的僧众，请问佛陀持戒之事。以免后世不守戒律之出家众，乱解释戒律，坏乱佛法。
《舍利弗问经》原文
失译
如是我闻。一时佛住罗阅只音乐树下。与大比丘众一千二百五十人俱。名闻十方结尽解脱。八部鬼神等愿闻法要。
舍利弗从座而起。前白佛言。世尊。佛是法王。随众生欲散说法[阅读全文]
(2007-06-18 21:28:06)
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=17478&extra=page%3D1
下面都是《楞伽经》的经文和解释：
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。
（佛说有数不清的理由不应该吃肉。）
谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。
（因为我们辗转六道，和众生都曾有过亲[阅读全文]
下面都是《楞伽经》的经文和解释：
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。
（佛说有数不清的理由不应该吃肉。）
谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。
（因为我们辗转六道，和众生都曾有过亲[阅读全文]
(2007-06-18 21:05:20)
口四业者。妄语两舌恶口绮语。赞叹邪见语。
若能不妄语 说不妄语戒
持口如佛口 常说诚实语
是人生天上 口香熏诸天
若生于世间 谓诸香庄严
犹如香山水 流入涅槃河
若能不两舌 心亦无二种
舌如诸佛舌 莲花叶复面
五种杂色光 从于舌相出
常说大人法 至诚不两舌
若能不恶口 是名大丈夫
[阅读全文]
若能不妄语 说不妄语戒
持口如佛口 常说诚实语
是人生天上 口香熏诸天
若生于世间 谓诸香庄严
犹如香山水 流入涅槃河
若能不两舌 心亦无二种
舌如诸佛舌 莲花叶复面
五种杂色光 从于舌相出
常说大人法 至诚不两舌
若能不恶口 是名大丈夫
[阅读全文]
(2007-06-18 20:48:40)
佛说八大人觉经白话译文
后汉沙门安世高译
鄂随州沙门慈舟讲
雪峰沙门妙灯、二埋记录
◎为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。
凡是归依了佛的，不论是在家、出家，都是佛的弟子。既然是佛的弟子，就应当不管白天和夜里，应当常常亲切真诚地学习和修持这八种大人的觉悟。
◎第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚[阅读全文]
后汉沙门安世高译
鄂随州沙门慈舟讲
雪峰沙门妙灯、二埋记录
◎为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。
凡是归依了佛的，不论是在家、出家，都是佛的弟子。既然是佛的弟子，就应当不管白天和夜里，应当常常亲切真诚地学习和修持这八种大人的觉悟。
◎第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚[阅读全文]
(2007-06-18 20:37:24)
长阿含经（卷第二十）白话
后秦佛陀耶舍共竺佛念译
凡夫白话译
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人[阅读全文]
后秦佛陀耶舍共竺佛念译
凡夫白话译
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人[阅读全文]
(2007-06-18 20:14:52)
佛说罪福报应经原文
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译
闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观[阅读全文]
(2007-06-18 07:12:05)
《善恭敬经》白话译文
（隋）天竺三藏阇那崛多译
凡夫白话译
◎善恭敬经原文
如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本所行处宝庄严殿。尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿四部大众。左右围绕共会说法。
尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝著地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。世尊。如来常说有多闻者有大功德。若复教他立多闻[阅读全文]
（隋）天竺三藏阇那崛多译
凡夫白话译
◎善恭敬经原文
如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本所行处宝庄严殿。尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿四部大众。左右围绕共会说法。
尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝著地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。世尊。如来常说有多闻者有大功德。若复教他立多闻[阅读全文]
(2007-06-16 18:54:17)
From:http://www.dzzc.com/4-5.html
占察轮应该以木制，先制成长约一寸的木条，四面方正，（横切面为正方形）。取两头削尖呈枣核型，削尖的部分应该是两边各有一厘米长。中间余出约1.3厘米长不动，仍为原状。按照《占察善恶业报经》上所记载应该书写的文字。各个棱角均磨制光滑，即可应用。这里我介绍一个投机取巧的方法，买一套硬木制的木筷（粗的那边粗细不能变化太大[阅读全文]
(2007-06-16 12:25:26)
http://www.bskk.com/viewthread.php?action=printable&tid=3791作者:tosayati时间:2004-1-617:21能得师兄青眼有加，实在荣幸。我是编了个程序自己算的。用数学方法精确推算小弟不行。我用系统时钟做种子产生随机数模拟了100万次。产生随机数的函数对结果有影响，但大概的趋势应该不错。可以看出重要的事，就是那些较小和较大的数的确很难出来。凭运气100万次也出不来的。以下是详细结果[阅读全文]
