《佛说罪福报应经》凡夫白话译

佛说罪福报应经 原文
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译

闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。

二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。

佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。

阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。

佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。

佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。

为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。

为人大富财物无限。从布施中来。

为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。

为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。

为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。

为人安详言行审谛。从禅定中来。

为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受。宣用为珍。从智慧中来。

为人音声清彻。从歌咏三宝中来。

为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。

为人长大。恭敬人故。

为人短小。轻慢人故。

为人丑陋。喜嗔恚故。

生无所知。不学问故。

为人颛愚。不教人故。

为人喑哑。谤毁人故。

为人聋盲。不视经法不听经故。

为人奴婢。负债不偿故。

为人卑贱。不礼三宝故。

为人丑黑。遮佛前光明故。

生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。

生马蹄人国。屐蹑佛前故。

生穿胸人国。布施作福悔惜心故。

生□鹿麋麂中。喜惊怖人故。

生堕龙中。喜调戏故。

身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。

人见欢喜。前生见人欢悦故。

人见不欢喜。前生见人不欢悦故。

遭县官闭系。牢狱杻械其身。前生为人笼系众生不从意故。

为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。

闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。

闻说法语心不□采。后生长耳驴马之中。

悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。

好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。

劫夺人物后堕羊中。人生剥皮。

喜杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。

喜偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。

喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。

喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鹠□鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。

喜饮酒醉犯三十六失。后堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。

夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。

贪人力者后生象中。

为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。杻械系录不得宽纵。后堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。

为人不净者。从猪中来。

悭贪不庶几者。从狗中来。

狠戾自用者。从羊中来。

为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。

为人身腥臭者。从鱼鳖中来。

为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。

为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。

为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。

佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。

烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。

懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。

佛时颂曰

贤者好布施 天人自扶将

施一得万倍 安乐寿命长

今日施善人 其福不可量

皆当得佛道 度脱于十方

佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼观无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。

阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。

佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。

佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。

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凡夫白话译:

我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。

这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之后，病都会好而且眼目明亮。

佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后，佛就告诉侍者阿难说：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’

阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’

佛就告诉阿难说：‘善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。’

佛说：‘人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。

能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。

大富豪之人，是从布施中来的。

长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。

长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。

喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。

个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。

有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。

讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。

干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。

长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。

长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。

长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。

对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。

生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。

哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。

当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。

地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。

长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

生在裸身之国，是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。

生在马蹄国的人，是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。

生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。

投胎成□、鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。

身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。

生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。

不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。

虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。

悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。

自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。

喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。

喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。

喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎变鸡鸭。

喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。

喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。

夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。

当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。

不干净的人，是从猪投胎来的。

悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。

凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。

轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。

身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。

凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。

爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。’

佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢？

要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。

懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。

罪报与福报跟随著人，就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？’

阿难跪著合掌回答佛说：‘种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’

佛告诉阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。’

佛于是说偈颂

贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人

布施一种回报万种 生活安乐寿命长久

今日起布施的善人 获得福报不可限量

将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生

佛告诉阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’

阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼然后向佛说：‘您说的这些法，应该用什么名字来称呼比较适当？’

佛告诉阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲喑哑，七、世智辨聪，八、佛前佛后），能够得到正定。’

佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。