博文
(2006-09-15 13:06:11)
穿云透石不辞劳，地远方知出处高。溪漳岂能留得住，终归大海作波涛。[阅读全文]
(2006-09-15 12:58:47)
僧问洞山：“如何是佛？” 洞山云：“麻三斤。” 麻三斤，秤一秤。更织他一织，作成布，或搓他一搓，作成绳。这就是生活。 旭日东升，急急而上。明月东上，一刹时升。出入青空，普照大地，不分昼夜，顿成古今。太阳起来了，我们就起来。明月出来了，我们踯躅着。同样我们起来了，太阳也就升起了。我们踯躅着，明月也跟来了。有感即应，大感大应，小[阅读全文]
(2006-09-15 12:12:51)
第七章禅宗哲学的开悟论
禅宗哲学的开悟论揭示重现本心的方法。由于分别意识的生起，人们逐物迷己，失去了本来的家园。在禅宗看来，一切二元相对的观念都是妄想，都是迷失。要获得开悟，必须超越各种对立，“以铁石心，将从前妄想见解、世智辩聪、彼我得失，到底一时放却，直下如枯木死灰，情尽见除，到净裸裸赤洒洒处，豁然契证”《圆悟录》卷１４。
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禅宗哲学的开悟论揭示重现本心的方法。由于分别意识的生起，人们逐物迷己，失去了本来的家园。在禅宗看来，一切二元相对的观念都是妄想，都是迷失。要获得开悟，必须超越各种对立，“以铁石心，将从前妄想见解、世智辩聪、彼我得失，到底一时放却，直下如枯木死灰，情尽见除，到净裸裸赤洒洒处，豁然契证”《圆悟录》卷１４。
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(2006-09-15 11:28:18)
這句話出自禪學著作「槐安國語」，事敘日本幕府時代名將楠木正成，在湊川與足利尊氏決戰前夕，內心至感不安，乃往廣嚴寺求教於明極楚俊禪師，禪師只淡然地回道：「兩頭俱截斷，一劍倚天寒。」楠木頓時體悟，擺脫一切雜念，發揮全部潛能，放手一搏。老實說：我們所欠缺的，也就是這「一劍倚天寒」的「霸氣」，以致無論讀書考試、表演比賽或就業求職，總是畏首[阅读全文]
(2006-09-15 11:13:15)
诸行无常，花开花落。再灿烂的星光也会消失，与亘古的宇宙相比，人的一生简直是一刹那的瞬间，在这短短的瞬息中，为何不放弃对金钱、对名利的执著，为何不摆脱爱与恨的绑缚，为何不超越生与死的界限。“两头俱截断，一剑倚天寒”，切断了生与死的对立，才能领悟到真正的般若智慧。
净土不远，就在心中。每个人都具有佛性，每个人的心中都有一方净土。[阅读全文]
净土不远，就在心中。每个人都具有佛性，每个人的心中都有一方净土。[阅读全文]
(2006-09-15 11:03:46)
北京大学教授朱良志关于中国艺术理论的十篇讲稿汇编为《曲院
风荷》一书，作者以杭州西湖之景“曲院风荷”悟对艺术的无上妙殿，
可谓心得神会。全书灵光闪现，以“听香”、“看舞”等形象的感悟
阐释中国艺术的深妙意趣，曲曲景致，引人回味。
“听香”而悟形神——
明李日华题画诗道：“霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成
未拟将[阅读全文]
风荷》一书，作者以杭州西湖之景“曲院风荷”悟对艺术的无上妙殿，
可谓心得神会。全书灵光闪现，以“听香”、“看舞”等形象的感悟
阐释中国艺术的深妙意趣，曲曲景致，引人回味。
“听香”而悟形神——
明李日华题画诗道：“霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成
未拟将[阅读全文]
(2006-09-15 10:53:44)
禅提出“休歇”作为重现“本来面目”的途径。“休歇”，就是“两头俱截断，一剑倚天寒”。将相对的、二元的知识彻底斩断，达到一念不生的境地，即可大事了毕，归家稳坐。但是，一念不生并不是什么念头都没有，否则就沉溺于枯木死水般的顽空、断灭空，这是禅宗的大忌。六祖的“佛性常清静”之所以高于“时时勤拂拭”，就在于神秀“时时勤拂拭”时，还没有把净[阅读全文]
(2006-09-14 18:34:20)
频频唤汝不归家，贪向门前弄土沙。每到年年三月里，满城开尽牡丹花。
此诗宛然是暮春催归图。诗中以“弄土沙”喻学人流浪在外，追逐土沙般的糟粕。牡丹开了又谢，游子仍迷途不归，青春韶华被白白抛掷。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。《虚堂录》卷５
此诗与宋尼《悟道》诗“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来[阅读全文]
此诗宛然是暮春催归图。诗中以“弄土沙”喻学人流浪在外，追逐土沙般的糟粕。牡丹开了又谢，游子仍迷途不归，青春韶华被白白抛掷。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。《虚堂录》卷５
此诗与宋尼《悟道》诗“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来[阅读全文]
(2006-09-14 14:11:02)
鉴赏蝉（一）垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一[阅读全文]
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一[阅读全文]
(2006-09-14 13:41:00)
