继续谈一谈卜威廉夫人训练救世军军官的原则:第五,训练他们怎样去说明救主基督的牺牲完全足够为世人除罪。救恩不仅仅是赦免已有的罪,而且能给人力量去克服将来的罪,去胜过引诱。人可以从过去的捆绑中解放出来,同时又能战胜他的明天。第六,训练他们怎样使用为主基督争取过来的“胜利品”。意思就是说,救世军的军官应该将每一个接受基督的人变成向别人传[
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我见过一份非常出色的文献,是救世军创办人卜威廉夫人在一八八四年草拟的训练大纲,收录在《救世军历史》的第四卷中。这份文献虽然已经写好近一个世纪,而草拟的人出几乎没有受过高深的学术训练,可是这份文献却是无懈可击,是训练神职人员最好的指南。训练救世军军官的六项原则。第一,训练从内心开始。要是心不诚,服务便不能做到真。因此训练的第一步是注[
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布道家葛培理和他的布道团在美国一所大学布道,学生纷纷提出问题,他们回答了近两个钟头。最后有一个学生问道:“请告诉我们,我们应该作些什么,才能找到上主。”葛培理在回答的时候,提出了也许可以叫做得救的四个步骤:他说:“第一,你必须愿意承认祂是上主,祂是永生的。”“第二,尽管你有罪、你失败、你背运,你必须接受祂仍然爱你这个事实;这也就是[
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基督徒深深相信天父顾念我们,我们的证据是天父曾经让祂的儿子来到世上,住在人中间,也为人献上祂的生命。基督徒相信天父就是爱,祂顾念我们。
基督徒除了相信天父是爱之外,还进一步相信天父也是圣洁公义的。
因为祂圣洁,所以祂不能容忍人的罪,因为祂公义,祂不能让人违反祂的法律。人因此必须悔改。
悔改很容易引起误解。悔改包括三件事:第一,[
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让我们谈一下主日的积极的一面,同时也提出一两个问题。
主日要我们纪念天父,纪念主基督和祂的复活,用这一天来举行崇拜,当然是再自然也不过的。
是不是一定要“去到礼拜堂”才算敬拜?到教堂去做礼拜是不是唯一的敬拜方式呢?
主日也应该是家庭日,一家人在这一天团聚共餐。
我放下牧师的工作来大学教书以后,星期天成了我可以和家人一道团聚共进[
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应该守主日还是安息日,仍旧有人在争论。我想在这里提供几点事实,也问一两个问题。
先讲事实。
安息日和主日是两个不同的日子。
安息日是星期六,主日是星期天。安息日是一个星期最后的一天,主日是一个星期七天的第一天。基督徒很明显的并没有守安息日。
安息日和主日所纪念的对象不同。
安息日是纪念天父完成了六日创世之后的休息,主日是纪念[
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在许多英国教会办的学校里面,都有一课叫做“宗教教导”。宗教这两个字要是指各种各样的信仰,教这一课的人便必须把世界上大大小小的宗教都搬出来讲授。这名字要是指教会里的宗派,那就要把教会里的极端福音信仰,狭隘的保守主义等等夹杂在教师有意无意的主观看法中,来教学生,这当然也十分不妥当。
我个人比较喜欢另外一个词,这就是“圣经研读”
圣经[
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生命在本质上是多姿多彩的。诗人雪莱说得好:生命像五彩玻璃镶嵌成的圆屋顶,为永恒的白色光辉着上颜色。生命要是只有一种经历,就失去了生命特有的美质。有忧与喜的交织,有泪也有笑,有沉默也有欢歌,这才是生命。因为生命如此多姿多彩才成其丰富。要是生命是没有眼泪,就失去了生命永恒的价值,因为“如果全是阳光,世界会成为沙漠”。没有经过苦难的生命[
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我们刚刚从那美丽的小礼拜堂参加晨祷出来;苏格兰著名牧师诺克斯曾在这儿讲过道。这是个七月清丽的早晨,万里无云,天空蔚蓝澄澈,夏天微暖的阳光铺在绝色的草地上,花丛里百花吐艳,浴在清晨的微风中。我沿着这花径走向教室去讲课的时候,有位女士走过来对我说:“要是能让时间停留不动该多好。”这是一个金光煦灿、美丽绝伦的夏天的早晨,她巴不得时间就停[
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