梦萦徽州

徽州文化全面崛起于北宋后期,明清时期达到鼎盛。作为一种极富特色的区域文化,它与
博文
(2006-06-10 23:07:03)


徽州人善歌舞,东晋时新安歌舞就已蜚声海内。明代徽州人对戏剧的嗜好尤甚,各地族社每借祭祀仪礼、婚丧喜庆之际,聚众演戏,甚至在诉讼之后也有罚戏的习俗。徽州在外埠的富商,常以声伎相随,列歌舞、宴宾客。由于徽州戏剧活动较为普遍,观众主要是村镇平民,艺人在演出时,对曲词中那些高深典雅的戏文,往往予以改造,力求通俗。因而,逐步形成徽州戏剧独[阅读全文]
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(2006-06-10 23:03:47)


徽派雕刻最为著名的是砖雕、石雕、木雕。明清之际是徽州雕刻艺术发展史上的黄金时代。徽州众多的雕刻能手活跃于明清艺林,以他们的勤劳和智慧,举凡于金石、碑刻、版画、墨模、琢砚、嵌漆、竹刻、乃至建筑雕饰,无不给后人留下珍贵的艺术瑰宝。尤其是石雕、木雕、砖雕这三朵奇葩显得更加粲然夺目。石、木、砖雕主要用作建筑装饰。其范围之广,几遍徽州旧辖[阅读全文]
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(2006-06-10 22:59:55)
徽派版画雕刻是明代中叶兴起于徽州的一个版画流派,是徽籍画家、刻工通力合作的艺术结晶。它以白描手法造型,富丽精工,典雅静穆,抒情气息浓厚。明代徽籍著名画家丁云鹏、吴廷羽、郑重、雪庄等,都曾为版刻绘画。徽派版画的刻工,往往也是画家,深谙绘画意境,刀法技高一筹。明代,歙县虬村黄姓刻工人才辈出,独傲艺林。从明正统至清道光间,黄姓刻工插图刻[阅读全文]
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(2006-06-10 22:58:38)

理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派,而在新安的传播和影响尤为深,世称"新安理学"。理学的奠基人洛阳程颢、程颐和集大成者婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩,故称其为"程朱阙里"。朱熹的母亲为歙县县城人,父亲朱松曾在歙县城南紫阳山老子祠读书,入闽任政和县尉自署"紫阳书堂",以"紫阳"各其居,朱熹亦题名其书房为"紫阳书房"[阅读全文]
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(2006-06-10 22:56:15)
新安朴学(徽派朴学),朴学又称汉学、考据学,这是针对理学的空疏而言的,主张学问重史实依据,解经由文字入手,以音韵通训诂,以训诂通义理。明未清初,有深厚理性思维功底的歙县学人黄生由训诂入手治学,撰写《字诂》《义府》、开徽派考据学之先河。以后则有婺源县的江永,以及他的学生程瑶田、戴震、金榜等,都是徽派朴学之佼佼者。在中国经学史上,徽派[阅读全文]
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(2006-06-10 22:55:40)
数学
《四元玉鉴》宋末著名的数学家朱世杰著。他把“天元术”(即一元代数学)发展为“四元术”(即多元代数学),把“差分法”阐发无遗。但是由于战乱,该书湮没无闻。直到清道光二年,歙县数学家罗士琳重获此书,凭借高深的数学修养和坚忍不拔的刻苦精神,历经十二寒暑,于1835年完成《四元玉鉴细草》。全书把原书3卷扩充为24卷,其篇幅比原书多好几倍。正[阅读全文]
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(2006-06-10 22:49:50)

徽商又称新安商人、徽州商人或“徽帮”,它是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人或商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以降至清末民初,徽商渐趋衰落。作为中国商界中的一支劲旅,徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸,以至日本、暹罗、东南[阅读全文]
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(2006-06-10 22:47:11)

唐代以后,徽州文化开始昌盛,研究医学的也逐渐出现。到明、清时代,名医辈出,出现了百家争鸣的大好形势。根据不完全的统计,自宋代至清末,共有名医466人,其中197人装写了355部医学著作,为发展祖国医学事业做出了巨大贡献。

  新安医学的发展,大体上分为两个时期。
  一、兴起时期。
唐代,吴人杨玄操任歙县蔚,对《难经》进行注释工作,是三[阅读全文]
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(2006-06-10 22:40:52)

树桩盆景。它起源于唐代。南宋时出现规则式游龙盆景,明清时达到鼎盛。徽派盆景以枝干虬曲的木本植物为培育对象,经移栽、修凿、剪扎、摘心、去芽等手法,创作出较自然树木更富神韵的艺术品。用于树桩造型的主要树种有梅、松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶等,以梅花、茶花为上品。地处新[安江南岸沟谷腹地的歙县卖花渔村,是闻名海内处的徽派盆景的主要产[阅读全文]
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(2006-06-10 22:39:04)

徽州茶道讲究以茶立德,以茶陶情,以茶会友,以茶敬宾。注重环境、气氛,以求汤清、气清、心清,境雅、人雅、器雅。近年来黄山有关部门把古代饮茶的礼规编成一套程序,进行“茶道表演”,深得游客的青睐。这种表演有四个或八个姑娘进行,大致分以下几道程序:1、静气,即排除杂念,静下心来,营造一种安详的气氛;2、烹汤,即取泉水(或河水)烧沸烹气一般用瓦[阅读全文]
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