博文
(2018-10-19 20:52:13)
瑜伽師地論卷第一百    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中調伏事擇攝第五之二復次依毘柰耶勤學苾芻。於其五處應正遍知。云何為五。一事遍知。二罪遍知。三補特伽羅遍知。四引攝義利遍知。五損惱遍知。云何事遍知。謂蘊等五事如聲聞地已說。云何罪遍知。謂依毘柰耶勤學苾芻。由五種相遍知所犯。一者遍知犯罪因緣。二者遍知犯罪等起。三[阅读全文]
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(2018-10-19 20:51:25)
瑜伽師地論卷第九十九    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中調伏事總擇攝第五之一如是已說素怛纜事摩怛理迦。云何名為毘柰耶事摩怛理迦。謂即從此四種經外別解脫經所有廣說摩怛理迦。展轉傳來如來所說。如來所顯。如來所讚。名毘柰耶摩怛理迦。此毘柰耶摩怛理迦總相少分我今當說嗢拖南曰 利聚攝隨行  逆順能寂靜
 遍知信不信  [阅读全文]
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(2018-10-19 20:50:37)
瑜伽師地論卷第九十八    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事菩提分法擇攝第四之二復次嗢拖南曰 邪師住雪山  勸勉繫屬淨
 漸次戒圓滿  穗成就為後 有諸外道。於弟子眾自立為師。專求利養。專求恭敬。專求自利。遇緣和合。有族姓子投其出家。因而謂曰。汝之與我先無一切資身眾具可共受用。汝應為我往詣他處褒讚我德掩藏我[阅读全文]
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(2018-10-19 20:49:48)
瑜伽師地論卷第九十七    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事菩提分法擇攝第四之一如是已說緣起食諦界擇攝。菩提分法擇攝。我今當說。總嗢拖南曰 念住與正斷  神足及根力
 覺道支息念  學證淨為後 別嗢拖南曰 沙門沙門義  喜樂一切法
 梵行數取趣  超二染為後 依四念住修習增上。由四因緣。應知內法有沙門道。[阅读全文]
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(2018-10-19 20:49:03)
瑜伽師地論卷第九十六    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之四復次總嗢拖南曰 總義等光等  受等最為後 別嗢拖南曰 總義自類別  似轉後三求 當知諸界略有二種。一住自性界。二習增長界。住自性界者。謂十八界墮自相續。各各決定差別種子。習增長界者。謂則諸法或是其善或是不善。於餘生中先已數習令[阅读全文]
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(2018-10-19 20:48:16)
瑜伽師地論卷第九十五    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之三復次嗢拖南曰 如理攝集諦  得相處業障
 過黑異熟等  大義後難得 若於諦智增上如理。及不如理。不如實知。不能盡漏。與此相違。如實知故。能盡諸漏。當知此中聞不正法。不為寂靜。不為調伏。不為涅槃。所起諸智。名不如理。聽聞正法。與[阅读全文]
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(2018-10-19 20:47:25)
瑜伽師地論卷第九十四    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之二復次嗢拖南曰 觸緣見圓滿  實解不愛樂
 法住智精進  生處等為後 於一切觸緣受有中。若諸沙門或婆羅門。宣說無因惡因論者。如前請問。此作此受。乃至廣說。安住正法大師弟子。若勝若劣。略有三種無倒記別。一開自宗記。二伏他宗記。三有[阅读全文]
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(2018-10-19 20:46:32)
瑜伽師地論卷第九十三    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之一如是已說處擇攝。緣起食諦界擇攝。我今當說。總嗢拖南曰 立等二諦等  以觸為緣等
 有滅等食等  最後如理等 別嗢拖南曰 立苦聚諦觀  攝聖教微智
 思量際觀察  上慢後甚深 略由三相。應知建立緣起差別。一從前際中際得生。二從[阅读全文]
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(2018-10-19 20:45:36)
瑜伽師地論卷第九十二    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事處擇攝第二之四復次嗢拖南曰 上貪教授及苦住  觀察引發不應供
 明解脫修無我論  定法見苦最為後 三因緣故。補特伽羅於所緣境。上品貪行。何等為三。一者康強非羸劣。二者端儼非醜陋。三者習貪非捨貪。復由三種對治。攝受尚令如是懷上品貪補特伽羅。於善說法毘[阅读全文]
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(2018-10-19 20:44:45)
瑜伽師地論卷第九十一    彌勒菩薩說    三藏法師玄奘奉 詔譯  攝事分中契經事處擇攝第二之三復次嗢拖南曰 離欲未離欲  問因緣染路
 保命著處等  皆廣說應知 若有苾芻。於其欲界或已離欲。或未離欲。於五妙欲意所識法。定地三世。由三種纏及彼根本所有隨眠。正雜染時。於現法中。不任趣證究竟涅槃。當知此中由過去世。依彼取識。由未來世[阅读全文]
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