读芦紫先生的《致玛雅君》,有些不同的想法,向芦先生请教。想请教的是这几段:“水浒三国这些书在你和某些人看来是垃圾,宣扬暴力杀戮残忍轻视女性等等。西游记更是暴力,动不动一棒打杀。红楼梦好吧?不也有“一根XX往里戳”的下流诗句吗?金瓶梅就更不要提了。《史记》里荒诞的描述更多,什么大蛇与刘婆交配生刘邦之类的记载,也属垃圾之列。以当今[
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欲矫除以上之弊,卓然自立为教育家,万不可不有一种哲学之理想,以与社会之恶习相抵抗。哲学之理想,乃最高尚之理想,不独教育界人有此理想,可以不为外物所动,即平常人有此理想,亦可免除许多烦恼。吾人须知人类为何生存,吾人在世界上有何责任,如仅为饮食男女等事,吾人又何必生此世乎?然则吾人生在世间,必有责任明矣。有责任,斯有目的。照此目的做去,则虽苦不觉其苦。否[
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大年三十看春晚,女儿凑过来看了几眼,说:“Theirsmilesaresofake(他们的笑好假).”得原谅中学生。他们还小了点,不懂文艺要高于生活的道理。美国长大的孩子对中国文化了解也太少。我们的文化是简单、和谐、甜蜜,这古已有之。我们不习惯悲,也不喜欢悲。《色戒》里易先生听到日本歌时跟王佳芝说“你听他们唱歌,像哭,听起来像丧家之犬。”就是听不惯[
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冥思说起来容易做起来难,因为我们都习惯了不停地做、不停地动、大脑不停地运转,就像动物一醒来就要不停地到处觅食,哪里有点响动,马上就动了好奇心,要过去探个究竟。冥思就是让你暂时脱下红舞鞋,打破你不停觅食的节奏。图个什么?首先,你有这个条件。不停觅食的生活是低等动物的生活。你生活在食物丰盛的时代,用不着这样了。你有走神偷懒开小差的奢侈[
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Meditation的中文常见译法是冥思或冥想。这个译法的问题是听起来有点冥思苦想的意思,好像是用脑子主动思考,有一个明确的思考目标,像狗奋力追一根骨头。Meditation没有这个意思,我理解的冥思是只用感官、不用脑子,完全的被动感受。但是一时找不到更合适的译法,姑且在这里译为冥思。冥思类似于佛教中的入定或禅定,只是没有这后两个词在各路大师解读之下的那么高[
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飞机已经飞了五六个小时。舷窗看下去是无边际的纯蓝,是太平洋的深处了。但是海面上不只是纯蓝,还有好些小白点。我怀疑那是垃圾–人类排泄的白色污染,但是又想垃圾不大可能会漂到离大陆这么远的地方。问邻座,说是浪。我不大相信:应该是到了浅海处,水流受阻,才会有浪,深海怎么会有浪。况且,浪该是一排排的,不会是一点一点的。
心生主意:若是浪,[
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人心向善。一个证据是新年伊始,不少人都会给自己立个理想。中国人叫新年新打算,美国人叫NewYear’sResolution。常见的新年打算如减肥十五磅、多吃蔬菜少吃肉、少花钱多储蓄、早睡早起身体好之类。志向更坚决一点的如脸书老板扎克伯格的每两周读书一本,还定期汇报给百万粉丝,连半道改主意的余地都没有。新打算的目的,把话说大点,就是让自己做个更好的人,也[
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谈到民族问题,即使是汉人中认可普世价值的知识分子,包括民主派人士,流行观点也是将少数民族遭受的灾难归于专制政治迫害,不承认是汉人广泛参与其中的民族压迫。他们通常的说法是,汉人同样深受专制政治之害,因此各民族人民之间没有矛盾,只要共同争取实现民主,一切问题就会迎刃而解。杨海英教授的书《没有墓碑的大草原——内蒙古文化大革命大屠[
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傅佩荣的书是很好的哲学入门书(有些细节之处论证似乎不够精确)。这一本第一次让我大致理解了康德的思想。
“任何行为的好或坏,都须出于自由意志,不是自由去做的话,根本谈不上道德问题。”(这可以说是政教分离和信仰自由的哲学基础,也是后来的存在主义哲学的基础。)
“以前的哲学家费尽心思证明上帝存在,但是这些统统被康德推翻了。推翻[
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InterviewofF.ForresterChurch:
Church:"LordActonsaidthateveryinstitution-andIwouldsay,everyindividual,too-isfinallydestroyedbyanexcessofitsownfirstprinciple.Soeachofushastobewaryandmindfulofourownfirstprincipleswhereverwe'resurewe'reright."
(EveryChinesedynasty,includingthecurrentone,isanexampleofthisprocess.)
Church:"Myowndefinitionofreligionisthatit'sourhumanresponsetot...[
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