剖析《楞严经》中：性觉妙明、本觉明妙、明觉、觉明、妄觉之间的关系

剖析《楞严经》中：性觉妙明、本觉明妙、明觉、觉明、妄觉之间的关系！

作者：逍遥禅

自性灵觉本就是妙明的，我们的灵知本就是灵灵寂寂的！这个指的是我们每个人的脱离十八界的灵性，也就是灵性光明智慧的真心！
本觉明妙，是指我们自性与如来法身合，也就是融入如来觉海！诸佛法身入我性，我性同共如来合！也就是性净明体！
明觉，是指破无明的圣人菩萨佛，自性光明智慧或者融入如来觉海的性净明体！性觉必明，自性觉一定是自带光明智慧的，不需要借助于外界的明！
觉明，是指凡夫的自性觉，可以觉察外界的光明，可以觉察佛光，可以觉察自心光！又叫门头光影！
有觉明和觉暗，就有明暗的界隔分别，就有所明、所暗，所见相（尘）、能见觉（根）十二处就形成了，缘根缘尘形成的心识影像就会产生！这就是有十八界的妄想分别执着心！也就是无明妄觉！

怎么从凡夫的无明妄想心，回到性觉必明的真心（光明智慧的报身）本性（性净明体的法身）？首先就是要有自性清净觉照的真心光明智慧（性觉妙明），才能照见五蕴皆空的性净明体（本觉明妙）！才能自性三身一体圆融，才能有自性三身一体的妙用！

 

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