闲答未完的歌“没啥装不装的。“修齐治平”是中国古代文人的目标。不得意后，或愤青或儒或释或道。屈原是一类柳宗元是一类苏东坡刘禹锡是

闲答未完的歌“没啥装不装的。“修齐治平”是中国古代文人的目标。不得意后，或愤青或儒或释或道。屈原是一类柳宗元是一类苏东坡刘禹锡是一类。

 

 

从来不信儒道释，也从来不信从来就信儒道释。

 

见到的历史是，什么都不信，到时再说。待发生了，就那样了，就抬出儒道释一套，算做个交待。心里盘算的却多是别的。

 

金圣叹评水浒，一百零八，一个个道来，说出实际中人的多样。远比鲁迅“替皇帝打别的强盗──不替天行道的强盗去了。终于是奴才”精准，且有趣。

 

中国这地儿的人，本是“文学”的，勾股定理成了算术；鲁班发明了刨和锯，就是没总结出刻度；四大发明，成了玩艺儿…. 怎么和他们玩儿和怎么看他们玩儿，金圣叹知道，就跟着一齐玩儿。总结出个什么儒道释，是连玩儿都不会。

 

鲁迅的另一句话说明他也有会玩儿的时候，他看到，中国人，官兵来了，跟着喊打土匪；土匪来了，又去打官兵。没得闹了，编成三国，唠嗑。待到英舰炮轰清舰，江边的臣民当看放焰火地嗨。

 

没有固定的坚持，每临事又往往抱住能见到的一点点有利，咬住不放。好像挺倔，其实时时在看眼色，“终于是奴才”。

 

儒道释，哪条坚持着，总也有个面貌。结果吧，那几乎一概的平脸庞上，中庸着，把儒道释，官匪三观，姨婶算计，搅成一锅粥，遇事到处糊，听听那个秦刚大使受到采访时说的，前句说是中立的，下一句却又说“与俄关系特殊”；问是不是入侵，却答具体情况具体分析之类。总之，想着骑墙的主意，总在猜下股风的朝向，心里并没有固定的信什么的主张。

 

如此如此，在世上鬼混。如今，这里人的一大神秘是：就我们这样鬼混了五千年，难道不也是世遗吗？

 

“他妈的”延伸至“傻x”，时间倒是过了百来年不只，见着的是精简了一个字。

 

所以，以为儒道释为所谓中国读书人的古来坚持，其实是种糊涂。“摸着石头过河”的智商至今仍颇代表中国人的灵光。信不信，照样能再混个百八十年。

 

闹去吧，黄土垅中听不到了。