俗读《圣经 出埃及记》（四）

俗读《圣经 出埃及记》（四）

 

神賜摩西行神蹟的權能

 

4:1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」

4:2 耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」他說：「是杖。」

4:3 耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。

4:4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖；

4:5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，是向你顯現了。」

4:6 耶和華又對他說：「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。

4:7 耶和華說：「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏，及至從懷裏抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；

4:8 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。

4:9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」

4:10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」

4:11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？

4:12 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」

4:13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」

4:14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。

4:15 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。

4:16 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作　神。

4:17 你手裏要拿這杖，好行神蹟。」

 

(议：

 

一

 

朗诵，是不做文章变更的，声音依附着书。听过老教授模仿旧时吟书，和庙里和尚念经，一样一样的。

 

听罢，觉得，朗诵是喜欢所致，享眼福，过智商的瘾尚嫌不足以抒情，便读出声来，让躺着的字句站起身来，彰显出阅读赋予的神采。很长一段时间，我天天步行去上班。十来分钟。清晨，走的又不是大路，行人少。我边走边背诵鲁迅的《呐喊自序》《记念刘和珍君》和其它的什么。回忆里，那是怎样华采的日子，灵魂的丝缕，絮絮叨叨于晨光中，肝肠如镀，全是绚丽的色彩。

 

只听说和读到过，旧时学堂里重背诵。总也背不出，教书的sir 会用尺鞭训诫的。就想，那背诵的声音当如念经，并不顾及喜恶，文章一概变得凶煞，不管不顾地砸进你的记忆。

 

朗诵，需要理解。念经，得有功夫。没有这两者的，是从来的芸芸众生。惦记上他们闲功夫的，就开始说书，于是有了评书，评弹，梆子，二人传。因此，就有了演义，话本，金庸武打小说。

 

极少的例外，所谓“中国文学”者，就是话本，演义。

 

它们，有心思，但没门槛；有情绪，但没窗帘；人物都穿戴齐整，可裤腰带，袢扣什么的，说松就松了。

 

话说“心理活动”，往往见不到多少心，却满耳满眼的活动。

 

文学挺在乎的小感觉，微感受，往往不在话下。

 

说的说，听的听。比较好的觉悟是，人生一台戏，拼的是演技。这话说出无奈，也说出这无奈再也深不下去的无奈。这便是话本演义“文学”的中国功夫。

 

经书，是不能用来插诨打诮的话本。

 

为使明白，从而简易；为不使伤神，从而坚笃。

 

话本，迎合。经书，要你迎合。

 

说书，就怕没人听；传教，你爱听不听。

 

话本，是文学去串门子；经书，让愿意听的聚拢来唠嗑。

 

它们一样的地方：为“芸芸”服务。

 

一旦能“行人立马意迟迟。深心未忍轻分付”，就有了自己的散文和小说，听不听书就那样了；一旦“精神之独立，思想之自由”，话本和经书就成了书架上的一本，阅读的参考；读到《人间喜剧》《哈姆雷特》《尤里西斯》，《等待戈多》，还读得下去三侠五义，金庸武打？

 

咋想和不愿意想了，你也到了话本和经书的市场门口了。

 

 

二

 

“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？”这是话本严肃了说，很像《西游记》里“但见那”，《水浒传里“有诗为证”。不是让鉴赏的，分析的。自己读到这里，十有九，翘行。

 

你不讲理了，我干嘛当理想？

 

摩西倔，是人的倔，人世的情绪，一根筋，却是可爱。表达，是话本样的表达，适合说书。不设心思的门槛，不挂隐私的窗帘。

 

执杖为蛇，一抽一出皮肤病好了和相信有什么关系？这时不可持“独立之思考”，不然读不下去。说书往往也有这样的噱头。会听的，不说“你说岔了”，而是哄，或打个盹让过去。

 

三

 

“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”语自鲁迅。这悲剧，是人世的悲剧，写的看的演出的，浸泡的是深深的人世的悲伤。在这悲伤里，灵魂走深，思想走深。

 

轻蔑人世的悲剧，却并不给出轻蔑之所以，这便是读圣经了，即意会，即领会一种态度。

 

话本和说书，把态度掰碎碾成末，把人世间的炎凉不分季节地使其裸奔。听书的往往只被“裸”夺了眼球，不大去想自己习以为常的辛苦的“奔”。

 

经书，则端着，参观你的原型毕露，你装嫩，你矫情，冷眼旁观着人世间来去的赤条条。

 

这态度的冰铁石冷，往往导致理性之外的相信。看到的，是样子。看不到的，也是样子。闭目忏悔吧！这里的要紧处是：闭目。

 

信而不理，理而不信，往往如此。都说，许多很懂理的人都信。看上去，总觉得他们只是在做个小憩，把信仰当休息站了。