当下既完美

当下,是什么?这是一个无法言说的谜
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瑜伽不发生在思想理智层面:瑜伽是直接和无限自我能量的融合

(2019-05-16 08:47:28) 下一个

关键点就是:一切问题一切纠结都是因为立场站错了,误认为自己是“装在身体里”的“我”。所有问题都源于这个看错。如果你把自己的定位无限扩大到无限(INFINITY),就把问题或纠结的基础瓦解了。比如“怕伤害”,“怕得罪”,等等思想情绪不都是因为认为自己是一个圈在身体里面的“人”而产生的吗。如果你这个你不再局限于身体,那么”伤害“的对象不也就是你自己了吗。那么一切不都是你自己了吗。就算伤害了,也就是自己伤害自己,不真的是“伤害”了。就算“不伤害”,也不会因为不伤害而增加某种价值。比如说“害怕”吧。“害怕”这个思想对于局限在身体里面的“我”是有意义的,那个局限的”我“幻觉害怕受到外部的威胁,怕”我“的利益受到伤害。但如果你发现一切内部和外部都是同一个无二的SELF,思想上述说的“外部威胁”也仅仅是自己的能量显现,是自己对自己的游戏,那么有什么好怕的呢?你会品味到所谓“外部威胁”也仅仅是自我(SELF)的能量流,貌似出“威胁”的表相,而并非真的是威胁。这样的“明白”或“看清”,就可以让害怕情绪极大地减轻了。退一步说,当发现“害怕”情绪升起,立刻就明白这个情绪并不是真的“害怕”,而是像刮风下雨那样的自然能量流,就是自我”生命“的能量显现,那么”害怕“情绪就不必要去排斥了,而是和这个情绪能量融合起来,品味它的能量震荡,你会发现,随着品味的进行,原来讨厌的“害怕”情绪,不知道什么时候变成了纯粹的自我陶醉,好像沉浸于纯粹的自我能量的无限的汪洋大海。一旦品味到这种基本能量流,你随着它震荡,你随着它游泳,你就是这个能量。“害怕”就不是害怕了,而是陶醉了。“讨厌”不再是讨厌了,而是陶醉了。这个时候,当你遇到原来讨厌的”人“,他就不再被解释成为“一个我讨厌的人”,而是自我无限整体的神圣能量呈现,就是我自己了。 

 

采取“接受”的态度是开端。 

但如果停留在A接受B这个思想逻辑,还是比较困难的,效率比较低的。比如自己遇到麻烦,明明自己不喜欢不原意,但强迫自己去接受不喜欢不原意的情况是比较困难的。这种强迫接受不自觉地产生了”阻力“,就好像陷入沼泽地中而拼命抓住依靠那样。比接受更有效的方法是把一切情况看成是无限自我呈现出来的能量流,显现出不断变化的”味道“。就像我回复“阿莫”网友说的,GO PRIMAL ENERGY(直接融入基本能量层面),把一切“情况”或“故事”简化为纯粹的自我无限能量呈现,那么就不需要去接受什么,也不需要去排斥什么,因为那些表面上的”麻烦“其实还是自己的能量流,不真的是思想告诉你的“麻烦”,这样性质就改变了。不再是”我去接受某个不好的情况“,而是”我沉浸在自己无限的能量中陶醉“,那种无法言说的愉快就此品味到了。

高级瑜伽是非常非常微妙的,微妙到难以用“人类”的逻辑去描述。真相和“人类逻辑”完全不同,这就是为什么思想逻辑完全无法‘懂得’现实。现在我试试看描述给你一些诀窍吧。你不一定立刻明白,但没关系,也许某一刻就会明白了: 

当你遇到生活中的”麻烦“,思想上立刻升起了”讨厌“或”难受“情绪。然后思想上又会产生下一个念头,对于大多数”人“来说,下一个念头就是讨厌,就是想办法解决麻烦,就是想办法逃避麻烦。这些都是思想的自然反应,并非是错误。少数悟性高一些的那位,他的下一个思想就是”接受麻烦”,从而在思想理智层面“化解”了麻烦。但请注意,建立在“接受”逻辑上的化解,仅仅是暂时的化解,隐性地会在思想层面增加阻力,是一种隐性的“排斥”。 

现在我们谈谈高级瑜伽的微妙性。高级瑜伽不要求你在思想上去“接受”。无论思想上“接受”或“不接受”麻烦,高级瑜伽超越这层思想逻辑。高级瑜伽完全不在思想理智(或逻辑)上运行,而是一种纯粹的能量层面的融合。你可以品味一些,允许思想上的“不接受”继续下去,允许思想上的“逃避”继续下去,同时品味这些思想上的判断其实是某种无法描述的终极能量流,就好像大海里的波浪,一会儿呈现这个形状,一会儿呈现那个形状,但都是总能量的一个显现“版本”。版本表面上看似千差万别,总能量流却保持不变。“不接受麻烦或逃避麻烦”正是神圣总能量的一个没有好坏高下价值的能量”版本“而已,有什么不可以的?就让思想告诉你”不接受“吧,又怎样?去他妈的!(请原谅我用了一句粗话,哈哈)。思想也可以告诉你”我接受了这个麻烦“,同时你发现这个”接受“也和”不接受“一样,是自我无限神圣的总能量流显现的一个”版本“,”接受“又怎样呢?你,无限本身,不因为”接受“而增加什么价值。 

你逐渐地品味到,无论“接受”还是“不接受”,两者都是同一无二的神圣能量流。那么你就超越了思想上的“接受”或“不接受”的两元对立立场了,那么你从思想解释陷阱中自由了松绑了。无论什么思想升起,哈哈,去他妈的!它们都是自己的能量显现,没关系。这个微妙的情况其实就是佛教里面常常说的《一念不起》。注意,“一念不起”不是指思想上告诉你的“没有思想”这种粗糙的理解,而是无限地微妙:无论思想告诉你什么,你都简化为纯粹的自我无限能量显现,去他妈的,任何思想上的诉说对你不起作用。一念不起可以翻译成:“没有一个念头会起到任何作用”。念头来了?有什么关系呢,不就是像呼吸或打呼噜那样简单的能量显现吗,不就是自己“生命”的震荡吗,怎么会起到任何作用呢?

 

顺便提一下关于“意识”的普遍误解:

普遍的误解就是,你有一个”意识“,我也有一个”意识“,每个”人“各有各的意识。其实不是这回事。 
1)你根本无法确定除了你自己的意识外,还有其它人存在。不否定你的视野中看似有”其它人“,但视野呈现出来的影像,真的是”其它人“?难道那些所谓的”其它人“不就是你自己意识的显现吗? 
2)对于你来说,除了你自己的意识,你永远无法证明有”其它人“的意识存在。 
3)就算你有办法转到”其它人的“的大脑或眼睛中去”看“,那不又是你自己的意识了吗?那个”转入“其它人,那个”从其它人眼睛中看出来“,还是没有超越你自己的意识。 
4)太明显不过了,除了你的意识,还是你的意识,你超越不了你自己的意识。 
5)你可以自己实验一下,是不是除了你,还是你?你无法证明不是这个情况。

有人问瑜伽是不是拷贝某种方法。不是简单的那种像学生COPY老师的那种COPY。我仅仅给你指一个方向,你自己去品味,所谓“看”也不真的是视觉上的看,而是融合品味,瑜伽这个印度词的原意就是“融合”的意思,就是和自己能量的亲密融合。其实我虽然说的非常具体,但真正的品味是讲不出来了,无法描述给你听的。你只有通过自己的亲密品味,你自己会明白,但你同样无法描述给我听。这不是思想上的一种简单“愉快”感觉,而是无法说的更微妙的那种“陶醉”,就好像把自己能量喝了下去,每时每刻都在畅饮自己的无限能量,不再纠结“好事”或“坏事”,也不排斥“好事”或“坏事”,你超越到了更高层,一切“事物”都不再是原来认为的事物,而是无限自我的能量流,畅饮再畅饮, 随着‘畅饮’,不再分得清‘谁’畅饮‘谁’,分不清了,像在无限的能量场里面游泳,分不清‘谁’游泳在‘谁’中,啊,啊,难以描述。

“臣服”或“接受”或“投降”还是低级的“法门”,就像天台山六妙中的前五妙,可以去“练”,但不是究竟的。天台山第六妙把前五妙都否定了,进入了高级的微妙。 

在第六妙中,你不需要“臣服”或“接受”或“投降”,因为它们都已经被简化为“自我无限能量流”了,这些概念没有意义了。谁“投降”给谁?这个“谁”已经无法确定了,所有这些动词都建立在有“谁”的逻辑基础上,当“谁”失去了意义,一切建立在“谁”基础上的逻辑概念也同时失去意义。

不要低估你自己,你的背后是无限的智慧,当你看到了“微妙”,其实不是你看到了,而是你背后的无限终极智能“看到”了。思想无法理解的,你背后的终极智能不需要理解就明白了。你能看到这些微妙,就说明你的悟性比你思想上想象的要高。 
一开始,是“你”做瑜伽,然后是“瑜伽自己做自己”,和“你”无关了,醒来,它自动在做,睡觉,它自动在做,不再需要思想的帮忙。再然后,就没有‘做’了,就是‘SELF在陶醉’了,再然后,哈哈,怎么说的清呢?哈哈。

举一些简单的例子吧。看到家具,不否认思想上的家具概念的同时,不再当真认为是家具,而是无限总能量的呈现。“房间”远远多于远远不同于房间,是总能量。“天空”远远多于远远不同于天空,是总能量。“孩子”远远多于远远不同于孩子,是总能量。“别人”远远多于远远不同于别人,是总能量。“我和父母的关系”远远多于也远远不同于“我和父母的关系”,也是总能量的显现。不排斥一切表相的同时,发现它们通通无限地多于无限地不同于思想上的解释,都是自己无限的总能量。我就是总能量,因此我和表相没有距离,没有区别,没有差异。表相的显现就是我自己的显现,无二。我即是表相,也超越一切表相。表相依赖于我,但我超越它们。我是表相的同时,也远远远远超越一切表相。

终极总能量即是我,我不异终极总能量。随着瑜伽的进行,化解了“我”和“总能量”之间的距离。

去年写过一篇关于终极能量震荡的博文:http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28248.html

也写过一篇关于终极智能的博文:http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28239.html

这个终极能量,也就是终极智能,就是你自己,无二。你不好说:“我拥有终极智能”。把“拥有”这个词改成“就是”,就比较准确了。“悟”比你想象的要容易太多了,这个“悟”不是“你这个人”在思想理解上的“懂得”,而是终极智能在能量上的自我融合,这个能量上的融合,就是我说的《明白》。不是任何“我”能够“做到”的,是终极智能自己在能量上的“明白”,可以比喻成“量子飞跃”。一开始看似是“你这个人”在读我的文章,逐渐地你会发现,某种无法描述的“明白”会在深层涌现出来,不是“你”的努力,是‘它’自己的自动。哎,难以描述,你自己去品味吧。


我不是说过了吗,这是自我’陶醉‘,不是“困难的练习”。只有超越了“练习”才能发现这个简直简单到一点努力都不需要,任何阻力或’卡住‘都不可能。

 

 

 

 

 

 

============Q&A==========

 

 

读者:有時"明白", 有時 "不明白".  生離死別之際, 特別需要明白, 偏特別不明白

明亮答:

有时‘明白’,有时‘不明白’,太正常了。

别以为几天前‘明白’了,现在又‘不明白’了,就把几天前的‘明白’抵消了。不是这样的情况!你的每一个‘明白’都是深层能量积累,从来没有任何‘浪费’。你的下一个‘明白’是积累在上一个明白之上的明白。表面看上去好像没有进展,其实深层能量层面已经发生极大的变化。

当你把无数的小‘明白’积累到某个时刻,可能会发生一次大‘明白’。

你现在这个情况很好,继续下去。‘明白’不是你这个人在明白,是深层能量飞跃,表面往往不容易看的出来,你对微妙的敏感度会逐渐随着各种‘明白’提高。也许3个月以后,突然发现,那些原来一直纠缠自己的‘问题’,不知道什么时候开始不觉得是‘问题’了。

还有一个建议,就是按博文里面说的那个“去它的”。

去它的‘明白’。去它的‘不明白’,发现两者之间其实没有差异。从‘明白’和‘不明白’的意识判断上超越出去,发现‘明白’和‘不明白’仅仅是能量呈现,‘明白’了不比‘不明白’具有更高的价值。两者是同一个终极能量流。允许思想上在‘明白’和‘不明白’之间打转,去它的。

所以,‘不明白’也不浪费了,就把‘不明白’当成是终极能量的一种神圣的表现形式,不是思想上判断的“负面的”情况。这样,‘不明白’就不是什么值得讨厌的情况了。

 

读者:

太好了,领教了,我在修第六妙时气动的十分励害,以至于终年感冒而不敢再练,想请教一下是否有解招我在修习第六妙净时,左脑已完全失控,开始时会感受到其它的非自主神经的控制,但随后即睡着了,一个无梦的觉.

明亮:

从你的语言描述上看,你在纠结‘气动厉害’以至于引起感冒,左脑失控,神经控制,等等现象。 
这是误解了第六妙。第六妙不是这个范畴的练习,第六妙和“动气”无关,和大脑无关,和神经无关,和睡着无关,和有梦还是无梦无关。和“气动“或”不气动“无关。和”失控“还是”不失控“无关。和”控制“还是”不控制“无关,完全不是这个思想范畴的事情。 

对于极为微妙的第六妙,不在上述表相现象层面运行。对所有上述表相现象都说一句无言“去他妈的”。把它们通通放过。可能你还是没有明白这篇博文在说什么。当你认为第六妙是某种“练”,就已经失之千里了,完全误解了。这个‘妙’根本不是你思想上的“练”或“不练”。 

读者:

我想说的是净是彻底的放松,气动和感冒只是结果,我只是想把我做的结果说出来.净不是正好印对佛所描述的非非非想吗?  当你說 ”我沉浸在自己无限的能量中陶醉“,那种无法言说的愉快就此品味到了。你仍是在用你的思维,不然如何去品味.我不是在攻击你,而是在请教

明亮:

确实,说出来的描述,就是思维判断,是概念。你的“听”也是思维上的过滤,也就变成了概念。你观察的不错,一切我说出来的语言,不是什么真理,而是指向那无法说的。你朝我指的方向去品味,也许开始还免不了通过思想判断,但某刻,”咔嚓“一下,比‘咔嚓’还微妙,品味到某种无法描述的能量,虽然思想判断依然继续,思想上认为的困难依然存在,但同时,同时有一种无法描述的能量,我形容成WHO CARES(不在乎)的能量,直接穿透过思想判断层面里的一切,把思想判断层面的一切都变成“无所谓”了。 

当这股“无所谓”的能量穿透一切之后,困难可以去解决,也可以把它们悬在空中不解决,这两种情况已经没有什么哪个“好”和哪个“差”了。问题解决也罢,问题解决不了也罢,没有“我”去在乎了。但不等于说表相层面的”解决“就此停下来了。 问题会在表相里面被解决,好像是自动的。 

就算问题被解决了,你品味到这个“解决”也是无限整体的能量流,不是“我”这个人努力的结果,你不清楚“问题”是怎么产生的,也不清楚“问题”是怎么被解决的,一切都不是“你”的意志。你甚至不清楚“问题”真的是问题,你也不清楚“解决”真的是解决。反正就是同一股无法言语的能量流过,没有善恶。

思想上编织出“气动和感冒”,好像真的有这个因果关系。思想把纯粹的能量流,分解成第一是气动,然后产生“感冒”的结果。看清这一个逻辑上的前后关系完全是思想上的解释。看清了这个情况,就可以超越这个故事情节了。我不抹杀思想解释的同时,超越这些故事情节,我把这一切看成是同一无二的能量震荡频率。 

气动就气动了,不给你更好的价值。没有气动就没有气动,不减少任何价值。同一无二的能量可以一会儿显现成“气动”这个经验表相,再过一会儿,就显现出“失去气动”这个经验表相。但能量不因经验表相上的差别而变化。 

记得我以前提到过,THAT永远以无限偏离自己的形式而保持永恒不变。表面上显现出千差万别的”偏离“假象,其实它什么变化都没有。这就是《心经》中说的“不增不减”。 

并不是说,有一个“偏离”或“变化”的一面,还有一个“不变不偏离”的一面。现实只有一个,没有什么两面。现实即显得“偏离”表象的同时一丝一毫都不变化。 

感冒了?有什么关系?不感冒了?有什么关系?这些都是同一个能量的震荡频率不同。 

当你不在乎“气动”也不在乎“不气动”,当你不在乎“感冒”,也不在乎“不感冒”了,品味到一切表相上看似的“发生”,其实就算啥都不真的变化,那么你就像佛说的《金刚》了,处万变而‘净’。 

你不需要努力去达到这个金刚不变的‘净’,它早就是你了,是你的DEFAULT STATE。一看就看到了,就可以了。

再说的透一些吧,你最最害怕的是什么?不就是“死亡”吗!其实你不一定害怕死亡,而是害怕死亡的效果,那就是“失去意识”。对于你来说,失去身体,失去感知,失去一切属于“我”的投资,才是真可怕的。但我要告诉你,无限终极能量的一个显现形式就是“失去意识”。无限整体能量可以一会儿显现成“有意识”,一会儿显现成“无意识”。这个变化是无限的,并非可以假设为“某人的轮回转世”。 

“有意识”,对于无限终极能量来说,没有价值的增加。“没有意识”,对于无限终极能量来说,没有价值的减少。 

既然这个表面看上去可怕的情况,都不是什么有关系的事情,也是表相幻觉。那么你还有什么可以害怕担心的了? 


就算是今晚,当你沉入睡眠之中,一切属于“你”的就顷刻之间消散了。不要认为睡觉前的世界,家庭,人生还等在那里,等你醒来你可以继续享受。不是这个情况。早上醒来的”世界,家庭和人生“就是意识升起的那煞那即时即刻的能量显现形式,而不是睡觉之前的那个“世界和人生”的延续。 

毫不夸张的说,“世界”这个概念在升起的煞那就已经消亡。“世界”和“人生”仅仅是思想意念的即时即刻判断的结论,现实没有这些‘东西’。 


无限终极自我就是跟自己“玩”永不停止的“失去”和“产生”躲猫猫游戏的。今晚你就会玩这个游戏,睡觉中会升起无数的梦境,每个梦境的”出现“都是前一个的“失去”。当你在其中的一个梦境里面,假如当真以为自己是梦里的那个“人”,设想一下这个梦中之”人“如果开始担心它”死亡“后会是什么情况,是不是很绝望啊? 

没有真的有‘死亡’,而仅仅是终极能量不显现出“意识”表象来了。也不能认为还有什么称为“意识”的潜能等在那里蓄意待发,没有任何“潜能”,连“潜能”也是思想上的想象。 很多老师说有什么“潜能”(POTENTIAL,中文的‘藏’)仅仅是说说而已,形象比喻,其实现实没有什么还没有发出来的所谓“潜能”。当下的呈现就是‘它’,一点隐藏都没有,本性完全展现无遗。

当你超越了梦境(思想意识)层面,就不会像那位梦中之“人”那么绝望了。你明白了你自己不是经验中的“人”,因而表相的“生死”不是真的生死。 表相的“生死”仅仅是纯粹经验体验,对于你来说完全是空性的,没有价值增减,《心经》中简单的:不增不减。 

只有你自己在。这个你自己是不需要“意识”的。但总是显现出“意识”的表相。类似做梦。 

这个你自己不需要“生活”,不需要“生命”。因为正是你自己,才是真正生命。 你不需要生活,但不妨碍你梦见了“生活”。 

真正的生命,才不在乎有还是没有意识呢。所以一切都是纯粹的经验显现罢了,不要当真了。 

经验中的无限偏差,看似在进行,其实没有进行。看似有偏差,其实没有偏差。表面上看似有的情况不否定其实没有这些情况。“没有”显现出“有”的假象。 

当你说:“我拥有生命”。错了。你不拥有任何你没有的东西。你本身就是生命,不需要“拥有”生命。 

你本身就是爱,你不需要拥有爱。

“万物”就是你的呈现形式,所以你不需要拥有任何‘东西’。

 

 

读者:

 

现在时而清醒时而醉,管它呢!哈哈哈就好了。或许还会有问题问先生,但知道这也是能量,沉浸在能量里,问题不是问题,先生也不是先生了,哈哈????

 

明亮:

 

好,你明白了我在说什么。一切都是能量呈现形式,而不是真的有独立存在的‘东西’。说的好,问题不是问题。XXX不是XXX,也不是YYY,而是无限呈现出“有限”的表象。时间不是时间,虽然不抹杀看上去好像有时间流逝,这是无限能量呈现出来的“伪装”。
现实可以比喻成有无限频率同时震荡,但思想只能过滤其中的一个单一频率,就把现实看错成这个单一频率呈现出来的情况。而忽略了其实是无限频率同时震荡。所以,当你看到一个“情况”,立刻明白真相不是这一个情况,而是无限情况同时发生。这就是为什么你无法确定什么是什么了,虽然眼前的苹果还是苹果,你并不需要去否定或抹杀这个简单的片面抽象解释,明白了苹果的形象就是无限,你就无法真的把这个形象当成苹果了。
会有很长一段时间,你好像具有双重性格。一方面你和普通人没有差别,苹果就是苹果。另一方面有一股无限超越的能量穿透一切“普通”。你把苹果当成苹果的同时,也明白它即时即刻就是神圣的无限能量流,并非真的是苹果,不当真。

可以把‘苹果’这个词改成任何其它概念,上面这句话都适合。你无法确定“生活”就是生活了,因为它和苹果一样是无限呈现出来的故事,显现出“生活”的表象同时,不可以当真认为这就是生活。

你即确定,也无法确定。表面上的“确定”不抹杀本质上的不确定。

 

 

读者:

我本不知是气动,是后来我找中医针灸时,发现打坐时的一些现象相同而推论出来的,早期打坐时痔疮发生。之前未有过

明亮:

深度静坐可以产生各种异类的经验呈现。会超越时间,甚至超越空间,会感觉能量贯穿身体,乃至整个存在都是你自己。这些就是一般人说的“三昧”,印度话SAMADHI,日本话SATORI。这是初级的三昧。也就是说,还没有超越经验,或说,还没超越意识。


高级瑜伽远远超越经验层面,对于经验层面的三昧根本不感兴趣。高级瑜伽就像NISARGADATTA大师说的: 超越意识。这才是真的“无我”或“无念”或“无心”。超越经验层面的明白,才是真的涅槃。
涅槃不是一个“状态”,而是超越一切状态,也就是深刻地发现:平凡乏味和美好三昧是等价的,人间和天堂是等价的,不增不减的。换个说法,涅槃就是:不否定不抹杀表象差别的同时,彻底超越任何差别,发现表象上的“差别”其实是本质上无差别伪装出来的梦。

比如,深刻地发现:当下最最平凡的“吃午饭”,就等同于完美本身。不再需要任何努力了。没有任何追求了。满足了。

比如,深刻的发现:上菜市场买菜,这个平凡的经验,就是涅槃本身,就是终极的《霎那永恒》或简称《无限整体》。

 

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gwangmsn 回复 悄悄话 回复 '明亮现实' 的评论 : 完美的阐释
明亮现实 回复 悄悄话 回复 'gwangmsn' 的评论 :

深度静坐可以产生各种异类的经验呈现。会超越时间,甚至超越空间,会感觉能量贯穿身体,乃至整个存在都是你自己。这些就是一般人说的“三昧”,印度话SAMADHI,日本话SATORI。这是初级的三昧。也就是说,还没有超越经验,或说,还没超越意识。

高级瑜伽远远超越经验层面,对于经验层面的三昧根本不感兴趣。高级瑜伽就像NISARGADATTA大师说的: 超越意识。这才是真的“无我”或“无念”或“无心”。超越经验层面的明白,才是真的涅槃。
涅槃不是一个“状态”,而是超越一切状态,也就是深刻地发现:平凡乏味和美好三昧是等价的,人间和天堂是等价的,不增不减的。换个说法,涅槃就是:不否定不抹杀表象差别的同时,彻底超越任何差别,发现表象上的“差别”其实是本质上无差别伪装出来的梦。

比如,深刻地发现:当下最最平凡的“吃午饭”,就等同于完美本身。不再需要任何努力了。没有任何追求了。满足了。
gwangmsn 回复 悄悄话 回复 '明亮现实' 的评论 : 我本不知是气动,是后来我找中医针灸时,发现打坐时的一些现象相同而推论出来的,早期打坐时痔疮发生。之前未有过
明亮现实 回复 悄悄话 回复 '勤而行之' 的评论 :


好,你明白了我在说什么。一切都是能量呈现形式,而不是真的有独立存在的‘东西’。说的好,问题不是问题。XXX不是XXX,也不是YYY,而是无限呈现出“有限”的表象。时间不是时间,虽然不抹杀看上去好像有时间流逝,这是无限能量呈现出来的“伪装”。
现实可以比喻成有无限频率同时震荡,但思想只能过滤其中的一个单一频率,就把现实看错成这个单一频率呈现出来的情况。而忽略了其实是无限频率同时震荡。所以,当你看到一个“情况”,立刻明白真相不是这一个情况,而是无限情况同时发生。这就是为什么你无法确定什么是什么了,虽然眼前的苹果还是苹果,你并不需要去否定或抹杀这个简单的片面抽象解释,明白了苹果的形象就是无限,你就无法真的把这个形象当成苹果了。
会有很长一段时间,你好像具有双重性格。一方面你和普通人没有差别,苹果就是苹果。另一方面有一股无限超越的能量穿透一切“普通”。你把苹果当成苹果的同时,也明白它即时即刻就是神圣的无限能量流,并非真的是苹果,不当真。

可以把‘苹果’这个词改成任何其它概念,上面这句话都适合。你无法确定“生活”就是生活了,因为它和苹果一样是无限呈现出来的故事,显现出“生活”的表象同时,不可以当真认为这就是生活。
你即确定,也无法确定。表面上的“确定”不抹杀本质上的不确定。
勤而行之 回复 悄悄话 对于时间的幻觉最容易看出的破绽可能是时差了,中国与美国的时差,与欧洲的时差,还有夏令时????????
勤而行之 回复 悄悄话 现在时而清醒时而醉,管它呢!哈哈哈就好了。或许还会有问题问先生,但知道这也是能量,沉浸在能量里,问题不是问题,先生也不是先生了,哈哈????
明亮现实 回复 悄悄话 再说的透一些吧,你最最害怕的是什么?不就是“死亡”吗!其实你不一定害怕死亡,而是害怕死亡的效果,那就是“失去意识”。对于你来说,失去身体,失去感知,失去一切属于“我”的投资,才是真可怕的。但我要告诉你,无限终极能量的一个显现形式就是“失去意识”。无限整体能量可以一会儿显现成“有意识”,一会儿显现成“无意识”。这个变化是无限的,并非可以假设为“某人的轮回转世“。

”有意识“,对于无限终极能量来说,没有价值的增加。”没有意识“,对于无限终极能量来说,没有价值的减少。

既然这个”可怕“的情况,都不是什么有关系的事情,也是表相幻觉。那么你还有什么可以害怕担心的了?


就算是今晚,当你沉入睡眠之中,一切属于”你“的就顷刻之间消散了。不要认为睡觉前的世界,家庭,人生还等在那里,等你醒来你可以继续享受。不是这个情况。早上醒来的”世界,家庭和人生“就是意识升起的那煞那即时即刻的能量显现形式,而不是睡觉之前的那个”世界和人生“的延续。

毫不夸张的说,”世界“这个概念在升起的煞那就已经消亡。”世界“和”人生“仅仅是思想意念的即时即刻判断的结论,现实没有这些‘东西’。


无限终极自我就是跟自己“玩”永不停止的“失去”和“产生”躲猫猫游戏的。今晚你就会玩这个游戏,睡觉中会升起无数的梦境,每个梦境的”出现“都是前一个的”失去“。当你在其中的一个梦境里面,假如当真以为自己是梦里的那个”人“,设想一下这个梦中之”人“如果开始担心它”死亡“后会是什么情况,是不是很绝望啊?

没有真的什么会‘死亡’,而仅仅是终极能量不显现出”意识“来了。不好认为还有什么”意识“的潜能等在那里蓄意待发,没有任何”潜能“,连”潜能“也是思想上的想象。

当你超越了梦境(思想意识)层面,就不会像那位梦中之“人”那么绝望了。你明白了你自己不是经验中的“人”,因而表相的“生死”不是真的生死。 表相的“生死”仅仅是纯粹经验体验,对于你来说完全是空性的,没有价值增减,《心经》中简单的:不增不减。

只有你自己在。这个你自己是不需要”意识“的。但总是显现出“意识”的表相。类似做梦。

这个你自己不需要”生活“,不需要”生命“。因为正是你自己,才是真正生命。 你不需要生活,但不妨碍你梦见了“生活”。

真正的生命,才不在乎有还是没有意识呢。所以一切都是纯粹的经验显现罢了,不要当真了。

经验中的无限偏差,看似在进行,其实没有进行。看似有偏差,其实没有偏差。“看似”有的情况不否定“没有”这些情况。“没有”显现出“有”的假象。

当你说:“我拥有生命”。错了。你不拥有任何你没有的东西。你本身就是生命,不需要“拥有”生命。

你本身就是爱,你不需要拥有爱。
明亮现实 回复 悄悄话 回复 'gwangmsn' 的评论 :


思想上编织出“气动和感冒”,好像真的有这个因果关系。思想把纯粹的能量流,分解成第一是气动,然后产生“感冒”的结果。看清这一个逻辑上的前后关系完全是思想上的解释。看清了这个情况,就可以超越这个故事情节了。我不抹杀思想解释的同时,超越这些故事情节,我把这一切看成是同一无二的能量震荡频率。

气动就气动了,不给你更好的价值。没有气动就没有气动,不减少任何价值。同一无二的能量可以一会儿显现成”气动“这个经验表相,再过一会儿,就显现出”失去气动“这个经验表相。但能量不因经验表相上的差别而变化。

记得我以前提到过,THAT永远以无限偏离自己的形式而保持永恒不变。表面上显现出千差万别的”偏离“假象,其实它什么变化都没有。这就是《心经》中说的”不增不减“。

并不是说,有一个”偏离“或”变化“的一面,还有一个”不变不偏离“的一面。现实只有一个,没有什么两面。现实即显得”偏离“同时一丝一毫都不变化。

感冒了?有什么关系?不感冒了?有什么关系?这些都是同一个能量的震荡频率不同。

当你不在乎”气动“也不在乎”不气动“,当你不在乎”感冒“,也不在乎”感冒过了“,品味到一切表相”发生“的同时,啥都不真的变化,那么你就像佛说的《金刚》了,处万变而‘净’。

你不需要努力去达到这个金刚不变的‘净’,它早就是你了,是你的DEFAULT STATE。一看就看到了,就可以了。
明亮现实 回复 悄悄话 回复 'gwangmsn' 的评论 :

确实,说出来的描述,就是思维判断,是概念。你的“听”也是思维上的过滤,也就变成了概念。你观察的不错,一切我说出来的语言,不是什么真理,而是指向那无法说的。你朝我指的方向去品味,也许开始还免不了通过思想判断,但某刻,”咔嚓“一下,比‘咔嚓’还微妙,品味到某种无法描述的能量,虽然思想判断依然继续,思想上认为的困难依然存在,但同时,同时有一种无法描述的能量,我形容成WHO CARES(不在乎)的能量,直接穿透过思想判断层面里的一切,把思想判断层面的一切都变成“无所谓”了。

当这股“无所谓”的能量穿透一切之后,困难可以去解决,也可以把它们悬在空中不解决,这两种情况已经没有什么哪个“好”和哪个“差”了。问题解决也罢,问题解决不了也罢,没有“我”去在乎了。但不等于说表相层面的”解决“就此停下来了。 问题会在表相里面被解决,好像是自动的。

就算问题被解决了,你品味到这个”解决“也是无限整体的能量流,不是”我“这个人努力的结果,你不清楚”问题“是怎么产生的,也不清楚”问题“是怎么被解决的,一切都不是”你“的意志。你甚至不清楚“问题”真的是问题,你也不清楚“解决”真的是解决。反正就是同一股无法言语的能量流过,没有善恶。
gwangmsn 回复 悄悄话 当你說 ”我沉浸在自己无限的能量中陶醉“,那种无法言说的愉快就此品味到了。你仍是在用你的思维,不然如何去品味.我不是在攻击你,而是在请教
gwangmsn 回复 悄悄话 回复 '明亮现实' 的评论 : 我想说的是净是彻底的放松,气动和感冒只是结果,我只是想把我做的结果说出来.净不是正好印对佛所描述的非非非想吗?
明亮现实 回复 悄悄话 回复 'Newmoon0900' 的评论 :

是的,思想的同义词就是“依附”,思想之所以升起,就是有IDENTIFICATION。当你不纠结第一个念头,好,当你开始纠结第二个念头,为什么不可以呢?这个“纠结”是问题吗?不就是终极无限的能量形式而已。你可以放过“纠结”,也就是原谅“纠结”。换一个说法,对“纠结”也不纠结。再进一步,对“纠结也不纠结”也不纠结。

再重复一下,对于“纠结”,随便它去,去它的。对于“不纠结”也随便它去,去它的。对于“纠结也不纠结也纠结,,,,”,随便它去,去他妈的。

高级不在乎不是在思想判断上运行的,而是不抹杀这层阻力的同时,超越了它们。你允许“纠结”也允许“不纠结”,两者都是同一无二的终极能量流,甚至不能说思想上解释出来的“纠结”概念是成立的。超越了这些思想上的判断结论,它们就不再具有逻辑意义了。直接插入基本能量范畴。

打一个比方吧。当你看电影,你只看到电影述说的故事情节,这些故事情节就是所谓的“气动,纠结或不纠结,控制或不控制,失控或不失控”。但这些故事情节本身就是思想上解释出来的表相幻觉。你忽视了基本能量。什么是电影的基本能量?就是那不停闪烁光点,无限多的光点在意识中闪烁,思想却把光点闪烁这样的基本能量流过滤解释成片面的“我这个人在练习第六妙”或“我这个人在练瑜伽”或“我在练习气动”。它们通通是幻觉。只有基本能量流动,哪里有什么“你”在做练习?

我几天前其实已经回答了这个问题,你认为的“困难”就是我说的“卡住”感觉,这本身就是幻觉,“卡住”不真的是卡住,而是无限的基本能量在流动,随思想如何解释,去它的。

这篇博文在这里:http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201905/6004.html

去它的不等于说排斥能量流,而是说把思想告诉你的情况“去它的”。你放过一切思想上的解释,但同时不抹杀思想上的解释,仅仅无语的提醒:去它的。然后你品味到了什么?你开始品味到你和这个无限的基本能量流一起流动。你超越了思想意识层面,思想告诉你的任何情况都对于不具有什么意义或价值。再下去,你开始无法确定“你”了,也无法确定“流动”了,你发现能量就是你,你不异能量,彻底融合。
明亮现实 回复 悄悄话 回复 'gwangmsn' 的评论 :

从你的语言描述上看,你在纠结‘气动厉害’以至于引起感冒,左脑失控,神经控制,等等现象。
这是误解了第六妙。第六妙不是这个范畴的练习,第六妙和“动气”无关,和大脑无关,和神经无关,和睡着无关,和有梦还是无梦无关。和“气动“或”不气动“无关。和”失控“还是”不失控“无关。和”控制“还是”不控制“无关,完全不是这个思想范畴的事情。

对于极为微妙的第六妙,不在上述表相现象层面运行。对所有上述表相现象都说一句无言“去他妈的”。把它们通通放过。可能你还是没有明白这篇博文在说什么。当你认为第六妙是某种“练”,就已经失之千里了,完全误解了。这个‘妙’根本不是你思想上的“练”或“不练”。

我不是说过了吗,这是自我’陶醉‘,不是“困难的练习”。只有超越了“练习”才能发现这个简直简单到一点努力都不需要,任何阻力或’卡住‘都不可能。
gwangmsn 回复 悄悄话 太好了,领教了,我在修第六妙时气动的十分励害,以至于终年感冒而不敢再练,想请教一下是否有解招我在修习第六妙净时,左脑已完全失控,开始时会感受到其它的非自主神经的控制,但随后即睡着了,一个无梦的觉.
Newmoon0900 回复 悄悄话 如果是比较明显的情绪变化, 比如愤怒或者不耐烦会有个引导作用做到观察思想。 可以看到一个思想左接着一个思想右, 好像一个时段的波动频率。 但有种不易察觉的identification, 一般只能做到不纠结前面一两个思想之后就差不多over了, 之后又陷入了沼泽地。 先生说要“允许思想上的“不接受”继续下去,允许思想上的“逃避”继续下去." 感叹一下难就在此。
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