《歌德堡变奏曲1127》

《歌德堡变奏曲1127》

佛说观无量寿佛经
 
刘宋西域三藏法师强良耶舍 译
 
如是我闻一时佛
在王舍城灵鹫山
与大比丘千百人
菩萨三万二千众
文殊师利为上首
 
尔时王舍大城中
有一太子阿阇世
随顺调达恶友教
收执父亲谛实王
幽闭置于七重室
制诸群臣不得往
 
国太夫人韦提希
恭敬大王乃浴净
酥蜜麦少涂其身
诸璎珞盛蒲萄浆
密以奉上供养王
 
尔时大王食麦少
饮浆既已求漱口
漱毕合掌恭敬礼
向灵鹫山遥礼佛

恭敬礼佛作是言：
大目犍连吾亲友
愿兴慈悲授八戒
时目犍连如鹰隼
日日如是飞王所
授王八戒亦修持
世尊复遣富楼那
善说尊者为王说
如是时间三七日
王食麦少及酥蜜
得闻法故颜和悦
 
时阿阇世问门卫：“
父王今者犹在耶？
时守门人白王言：
大王今国太夫人
身涂麦少及酥蜜
璎珞盛浆持上王

沙门目连富楼那
从空而来为说法
不可禁制未可挡
时阿阇世闻此语
嗔怒而与其母曰：

我母是贼与贼伴
沙门恶人幻惑术
令此恶王久不死！
即执利剑欲害母
 
时有一臣名月光
聪明多智及耆婆
为王作礼而白言：
臣闻毗陀论经说
劫初已来诸恶王
贪国位故杀其父
一万八千未足数

未闻无道害其母
王今为此杀逆事
污刹利种不忍闻
是旃陀罗下贱种
我等不宜复住此
 
时二大臣说此竟
以手按剑郤行退
时阿阇世惊惶惧
告以耆婆如是言：
因何汝不为我耶？
耆婆白王如是言：
大王慎莫害汝母！
 
王闻此语心忏悔
即便舍剑不害母
勒语内官严看守
闭置深宫不令出
 
时韦提希被幽闭
愁忧憔悴心焦急
遥向灵山作礼佛
而作是言万世尊：
如来曾在昔之时
恒遣阿难慰问我
我今愁忧佛威重
无由得见今危难
愿遣目犍连尊者
以及阿难与我见
作是语已悲泣泪
遥向灵山顶礼佛
 
韦提希未举头顷
尔时世尊在灵山
知韦提希心所念
即勒目连及阿难
从空而来至其处
 
佛从耆阇崛山没
于王舍城王宫出
时韦提希顶礼已
举头见佛万世尊
释迦佛身紫金色
坐于百宝莲华座

目连侍左阿难右
释梵护世诸天神
在虚空中雨天华
持用供养佛如来
 
时韦提希见世尊
自绝璎珞身投地
号泣向佛而白言：
世尊我宿何重罪
生此恶子造此孽？

世尊复有何因缘
提婆达多共眷属？
唯愿世尊为我说
无忧恼处我往生
不乐浊恶阎浮提

此浊恶世如地狱
饿鬼畜生充盈满
多不善聚为恶事
愿我未来不闻恶
不见恶人及恶事

五体投地今向佛
求哀忏悔以救度
唯愿佛力教化我
观于清净善业处
 
尔时佛放眉间光
其光金色照十方
无量世界还佛顶
化为金台须弥山

十方诸佛及如来
净妙国土于中现
或有国土七宝成
复有国土纯莲华
复有国土自在天
复有国土玻璃镜
十方国土皆呈现
有如是等无量数
诸佛国土严显现
令韦提希可观见
 
时韦提希白佛言：
世尊如是诸佛土
虽复清净皆光明
极乐世界我乐生
阿弥陀佛极乐土
唯愿世尊教思惟
教我正受信愿行
 
尔时世尊即微笑
有五色光佛口出
一一光照谛实王

尔时大王虽幽闭
心眼无障遥见佛
头面作礼拜世尊
自然增进阿那含
 
尔时佛告韦提希：
汝今知不当系念
阿弥陀佛去不远
谛观彼国净业成

我今为汝说众譬
亦令来世诸凡夫
欲修净业善念者
得生西方极乐土
 
欲生彼国当修福：
一者孝养敬父母
奉事师长慈不杀
修十善业行善道

二者受持三归依
具足众戒守威仪
三者发明菩提心
深信因果诵大乘
劝勉精进修行者
如此三事名净业
 
佛告之曰韦提希：
汝今知此三种业
乃是过去及现在
乃至未来三世佛
净业正因善修行
 
佛告阿难韦提希：
谛听谛听善思之：
如来今者说净业
为未来世诸众生
为烦恼贼所害者
善哉此问韦提希
 
阿难汝当受持法
广为多众说佛语
我今教诸韦提希
及未来世诸众生
观于西方极乐土
以佛力故得见彼
清净国土享极乐
如执明镜自见面
见彼国土心欢喜
无生法忍应时得
 
佛告之曰韦提希：
汝是凡夫心羸劣
未得天眼不远观
诸佛如来异方便
令汝得见极乐国
 
时韦提希白佛言：
世尊如是我今者
以佛力故见彼国
若佛灭后诸众生
浊恶不善五苦逼
阿弥陀佛云何见
极乐世界云何修？
 
佛告之曰韦提希：
汝及众生如是修
专心系念于一处
如是作想于西方
凡作想者诸众生
自非生盲有目人
皆见日没起想念
 
直身正坐面西向
谛观于日欲没处
令心坚住专不移
见日欲没如悬鼓
既见日已闭开目
皆令明了修如是
是为日想名初观
 
次作水想水澄清
亦令明了无散意
既见水已起冰想
见冰映彻作琉璃
此想成见琉璃地
内外映彻如金刚
擎琉璃地七宝幢
其幢八方八楞足
一一方面百宝成
一一宝珠千光明
一一光明八万色
映琉璃地亿千日
不可具见难具说

琉璃地上黄金绳
杂厕间错七宝界
分齐分明致错落
一一宝中百色光
其光如华似星月
悬处虚空光明台
 
楼阁千万百宝成
于台两边亿华幢
无量乐器为庄严
八种清风光明出
鼓此乐器恒演说
苦空无常无我音
 
是为水想第二观
此想成时可验证
一一观之极了了
闭目开目不散失
唯除食时恒忆此
 
如此想者名粗见
极乐国地初见识
若得三昧见彼国
了了分明难具说
 
是为地想第三观
 
佛告阿难持佛语
为未来世诸大众
欲脱苦者说此法
如是修行观地法

若观是地修行者
除百亿劫死罪者
舍身他世得善果
心得无疑生净国
 
作是观者名正观
若他观者名邪观
佛告阿难韦提希：
地想成已观宝树
观宝树者如是修
一一观之如是想
每作七重行树想
一一树高千由旬
七宝华叶诸宝树
无不具足具繁盛
 
一一华叶异宝色
琉璃色中金色光
玻璃色中红色光
玛瑙色中砗磲光
砗磲色中绿珠光
珊瑚琥珀一切宝
以为映照装点饰
妙真珠网覆树上

一一树上七重网
一一网间起建筑
有五百亿妙宫殿
如梵王宫立诸天
 
诸天童子自在中
一一童子五百亿
释迦毗楞伽摩尼
摩尼宝珠为璎珞

摩尼光照百由旬
和合百亿日月光
宝间错色中上者
此诸宝树行行立
叶叶次第生宝枝

于众叶间生妙华
华上自有七宝果
一一树叶纵广正
等二十五由旬数

宝树之叶有千色
百种画如天璎珞
有众妙华开其间
作阎浮檀金光色
如旋火轮宛转间
如帝释瓶生诸果
 
有大光明化幢旛
无量宝盖及盖中
三千大千现世界
一切佛事诸如来
十方佛国亦呈现

见此树已勤复修
亦当次第一一观
树茎枝叶及华果
皆令分明不散失
 
是为树想第四观
 
次当想水如是修
欲想水者想如是
有八池水极乐国
 一一池水七宝成

其宝柔软若微风
如意珠王之所生
其可分为十四支
一一支作七宝色
黄金筑堤以为渠
渠底杂色金刚沙

一一水中六十亿
七宝莲华出水面
一一莲华生如是
十二由旬正团圆
其摩尼水流华间
寻树上下声微妙
演说苦空及无常
无我及诸波罗密
复有赞叹佛如来
唱咏三十二相好

如意珠王涌出光
金色微妙诸光明
其光化为百色鸟
和鸣雅致常赞颂
念佛念法复念僧
 
是为八功德水想
名第五观修如是
 
众宝国土一一界
有五百亿宝楼阁
其楼阁中有无量
诸天女作天伎乐

又有乐器悬虚空
如天宝幢不鼓鸣
此众音中皆言说
念佛念法及念僧
 
此想成已不散失
名为粗见极乐国
极乐世界生宝树
宝地宝池宝光明
名总观想第六观
 
若见此者不散失
除无量亿劫恶业
命终之后必生彼
作是观者名正观
若他观者名邪观
 
佛告阿难韦提希：
谛听谛听善思念
吾当为汝分别说
除苦恼法汝忆持
广为大众分别说
 
佛陀说法是语时
无量寿佛立空中
观世音及大势至
是二大士侍左右
光明炽盛难具见
百千阎浮檀金色
不得为比难言说
 
时韦提希观殊胜
得见无量寿佛已
接足作礼白佛言：
世尊我借佛力故
无量寿佛今得见
及二菩萨侍左右
未来众生云何观
无量寿佛及菩萨
 
佛告之曰韦提希：
欲观彼佛及菩萨
当起想念修如是
于七宝地莲华想
 
令其莲华生如是
一一叶上百宝色
八万四千叶脉络
犹如天画世希有

脉有八万四千光
了了分明皆得见
华叶小者其纵广
二百五十由旬数

如是莲华生如是
具有八万四千叶
一一叶间有百亿
摩尼珠王为映饰
一一宝珠放光明
其光如盖七宝成
遍覆地上现殊胜
 
毗楞伽宝莲华台
八万金刚甄叔迦
梵摩尼宝放光明
妙真珠网为校饰
 
于其台上四柱幢
一一宝幢高如是
百千万亿须弥山
幢上宝幔夜摩天

微妙宝珠五百亿
以为映饰诸幢幔
一一宝珠发光明
八万四千光线数
一一光作异金色
八万四千金色数
一一金色遍宝土
处处变化各异相

或为金刚莲华台
或作摩尼真珠网
或作十方杂华云
随意变现作佛事
 
名华座想第七观
 
佛告阿难此妙华
法藏比丘愿力成
若欲念彼佛修者
当先作此华座想

作此想时不杂观
皆应一一观想之
一一叶与一一珠
一一光与一一台
一一幢皆令分明

如于镜中自见面
此想成者不散失
灭除五万亿劫罪
极乐世界必定生
 
作是观者名正观
若他观者名邪观
 
佛告阿难韦提希：
见此事已次想佛
所以者何汝应知
诸佛如来法界身
一切众生心想中
 
是故汝心想佛时
三十二种心相好
八十随形妙庄严
是心作佛心是佛

正遍知海心想生
一心系念是以故
应当谛观于彼佛
怛薩阿竭阿罗诃
修习三藐三佛陀
 
想彼佛者先想像
闭目开目见宝像
如阎浮檀金宝色
坐彼华上放光明

见像坐已心眼开
了了分明不散失
见极乐国宝庄严
宝地宝池宝树列
诸天宝幔覆其上
众宝罗网满虚空
见如此事令明了
如观掌中庵摩罗
 
见此事已复更想
一大莲华在佛左
如前莲华等无异
一大莲华在佛右

想菩萨像观世音
坐左华座作金色
如前无异不二同
想菩萨像大势至
坐于右手莲华座
 
佛菩萨像想成时
皆放光明光金色
照诸宝树相辉映
一一树下三莲华
诸莲华上各自有
二菩萨像及一佛
遍满彼国极乐土
 
此想成时不散失
行者当闻宝水流
光明照及诸宝树
凫雁鸳鸯说妙法
出定入定恒闻法
行者所闻于定中
出定之时忆不舍
令之与合修多罗

若不合者名妄想
若与合者名麤想
极乐世界即所见
 
是为像想第八观
 
作是观者除极别
无量亿劫生死罪
于现身中得殊胜
念佛三昧已修证
 
佛告阿难韦提希：
此想成已莫散失
无量寿佛当更观
身相光明无限好

佛言阿难汝当知
无量寿佛身如是
百千万亿夜摩天
阎浮檀金宝光色
佛身六十万亿倍
那述恒沙由旬高

眉间白毫右旋转
巍峨如五须弥山
佛眼如四大海水
青白分明满慈悲
身诸毛孔出光明
高广亦如须弥山

彼佛圆光如百亿
三千大千诸世界
于圆光中百万亿
那述恒沙化诸佛
一一化佛有众多
化身菩萨为侍者
 
无量寿佛于其国
八万四千佛相好
一一相中复各有
八万四千随形好
一一好中复普照
八万四千大光明
一一光明遍满照
十方世界诸国土
念佛众生摄不舍
 
光明相好及化佛
不可具与言语说
但当忆想心眼见
见此事者不散失
即见十方一切佛
以能见想诸佛故
念佛三昧即其名
 
作是观者是修者
名观一切佛身相
观佛身故见佛心
佛心者是大慈悲
无缘慈摄诸众生
 
作此观者生他世
生佛前得无生忍
是故智者应系心
无量寿佛谛观修
 
无量寿佛修观者
从一相好入门修
但观眉间白毫光
极令明了不散失

眉间白毫见相者
八万四千佛相好
自然当现自然见
无量寿佛修见者
即见十方无量佛
得见无量诸佛故
诸佛现前为授记
 
遍观一切色身相
是修名为第九观
作是观者名正观
若他观者名邪观
 
佛告阿难韦提希：
无量寿佛观想已
了了分明不令失
次观菩萨观世音

菩萨身长由旬数
八十万亿那由他
身紫金色顶肉髻
项有圆光身光明
面各百千由旬数

五百化佛圆光中
一一化佛如释迦
复化菩萨五百数
无量诸天为侍者
举身光中五道众
一切色相于中现
 
菩萨顶上毗楞伽
摩尼宝珠为天冠
天冠中有立化佛
高二十五由旬数

观想观世音菩萨
面如阎浮檀金色
眉间毫相七宝色
流出光明万千种

一一光明有无量
无数百千化佛现
一一化佛化无数
菩萨以为侍护者
变现自在满十方
 
臂如红莲华宝色
有八十亿妙光明
以为璎珞装点饰
其璎珞中放光明
普现一切庄严事

手掌散放五百亿
杂莲华色十指端
一一指端如印文
八万四千绘画卷

一一画有宝光色
八万四千色彩数
一一色有光明耀
八万四千光耀数
其光柔软普照彻
以此宝手接众生
 
举足下有千辐轮
自然化成五百亿
香花金刚光明台
下足时有摩尼华
布散一切皆弥满
 
其余身相好具足
如佛无异无二别
唯顶肉髻逊如来
无见顶相不及佛
 
是观菩萨观世音
真实色身相如是
此观想名第十观
 
佛告阿难如是曰：
欲观观世音菩萨
当作是观是观者
不遇诸祸除业障
除无数劫生死罪
如此菩萨但闻名
获无量福况谛观？
 
欲观观世音菩萨
先观菩萨顶肉髻
次观天冠及珠宝
其余众相次第观
如观于掌悉明了
作是观者名正观
若他观者名邪观
 
次观菩萨大势至
身量大小此菩萨
亦如菩萨观世音
百二十五由旬面

圆光普照至十方
二百五十由旬数
举身光照十方国
作紫檀金珠宝色

有缘众生悉得见
但见菩萨一毛光
即见十方无量佛
净妙光明是故号
此菩萨名无边光
 
以智慧光照一切
令离三涂得佛力
是故称号此菩萨
名大势至护侍佛
 
五百宝华天宝冠
一一宝华五百台
一一宝台生宝国
十方诸佛妙国土
广长之相于中现

肉髻如华钵头摩
于肉髻上有宝瓶
盛诸光明现佛事
诸余身相及殊胜
如观世音等无异
 
菩萨行时常若此
十方世界皆震动
当地动处诸宝华
数目多至五百亿
一一宝华高庄严
菩萨坐时极乐土
七宝国土皆动摇
 
下方金光诸佛刹
上方光明王佛刹
于其中间无量数
无量寿佛复分身
观世音及大势至
皆悉云集极乐土
畟塞空中莲华座
演说妙法度众生
 
作此观者即名为
观见大势至菩萨
观大势至色身相
观此菩萨修习者
第十一观是其名
 
除无数劫阿僧祇
生死重业不赦罪
作是观者不处胎
常游诸佛净妙国
 
此观成时名具足
观观世音大势至
见此事时当起心
生于西方极乐国
于莲华中跏趺坐
莲华合想华开想
 
五百色光莲开时
来照自身于观想
眼开想见佛菩萨
满虚空中遍国土
水鸟树林及诸佛
所出音声皆演法
十二部经与契合
 
若出定时忆不失
见此事已名已见
无量寿佛极乐土
是修名为普观想
第十二观即其名
 
无量寿佛化无数
与观世音大势至
常来至此行人所
佛告阿难韦提希：

若欲至心生西方
先当观像一丈六
在池水上如先说
无量寿佛身无边
非是凡夫心所及

然彼如来愿力故
有忆想者必得成
但想佛像得洪福
况复观佛具足身？
 
阿弥陀佛无量寿
神通如意十方国
变现自在极乐土
或现大身满虚空
丈六八尺现小身
所现之形真金色
圆光化佛宝莲华
如上所说大光明
 
观世音及大势至
二菩萨于一切处
身同众生无二别
但观首相知其是
观世音及大势至
此二菩萨善救助
阿弥陀佛化一切
 
是为杂想修极乐
第十三观及其名
 
佛告阿难韦提希：
上品上生修行者
若有众生愿生彼
发三种心即往生

何为发其三种心？
一者至诚二深心
三者回向发愿心
具三心者必生彼
 
复有三种诸众生
当得往生何为三？
一者慈心不杀生
具诸清净戒律行

二者读诵佛大乘
方等经典无迷惑
三者修行六念观
回向发愿生彼国
具此功德或一日
乃至七日得往生
 
若人生于彼国时
因其精进勇猛故
阿弥陀佛得观见
与观世音大势至
无数化佛百千僧
声闻大众无量天

七宝宫殿观世音
菩萨亲执金刚台
与大势至二菩萨
至行者前来接引
阿弥陀佛大光明

佛光普照行者身
菩萨授手以迎接
观世音与大势至
复有菩萨无量数
赞叹行者劝进心
 
行者见已喜踊跃
自见其身金刚台
随从佛后菩萨行
如弹指顷生彼国
 
行者生于彼国已
见佛色身相具足
见诸菩萨色相足
光明宝林说妙法

闻已即悟无生忍
经须臾间历诸佛
遍十方界诸佛前
次第授记还本国
陀罗尼门得无量
是名上品上生者
 
上品中生修行者
不必持诵方等经
善解义趣第一义
心不惊动信因果
不谤大乘以功德
回向愿求生极乐
 
行此行者命终时
阿弥陀佛观世音
大势至及无量众
眷属围绕紫金台
至行者前称赞言：

法子汝行大乘道
解第一义皆回向
是故我今迎接汝！
与千化佛来授手
 
行者见坐紫金台
合掌叉手赞叹佛
如一念顷生彼国
七宝池中紫金台
如大宝华经宿开
 
行者身作紫金色
足下亦有宝莲华
佛及菩萨俱放光
照行者身目开明

因前宿习闻众声
纯说甚深第一义
即下金台顶礼佛
合掌赞叹佛世尊
 
经于七日应时即
阿耨多罗无上道
正觉三藐三菩提
得不退转佛善果

应时即能飞空行
遍至十方事诸佛
于诸佛所修三昧
经一小劫修正道
得无生忍现授记
是名上品中生者
 
上品下生信因果
不谤大乘佛法僧
但发无上道心修
以此功德常回向
愿求生彼极乐国
 
行者命相欲终时
阿弥陀佛观世音
大势至与诸菩萨
持金莲华至其处
化五百佛迎此人
五百化佛齐授手
赞言法子汝清净
发无上道心修行
我来迎汝生极乐
 
见此事时此行者
自见身坐金莲华
坐已华合随世尊
即得往生七宝池
一日一夜莲华开
七日之中得见佛

虽见佛身众相好
心不明了有迷惑
三七日后了了见
闻众音声演妙法

游历十方供养佛
于诸佛前闻深法
经三小劫得善果
百法明门住欢喜
是名上品下生者
上辈生想如是果
第十四观即其名
 
佛告阿难韦提希：
中品上生若众生
受持五戒八戒斋
修行诸戒远五逆
无众过患无违善
以此善根愿回向
生于西方极乐土
 
修行者临命终时
阿弥陀佛与比丘
眷属围绕放金光
至其人所演说法
苦空无常及无我
赞叹出家得离苦
 
行者见已大欢喜
见己身坐莲华台
长跪合掌顶礼佛
未举头顷得善果
即得往生极乐国
 
莲华寻开当敷时
闻众音声赞四谛
应时即得阿罗汉
三明六通八解脱
是名中品上生者
 
中品中生若众生
一日一夜八戒斋
一日一夜沙弥戒
一日一夜具足戒
威仪无缺以功德
回向愿求生极国
 
戒香熏修此行者
命欲终时得相见
阿弥陀佛与眷属
放金色光持宝莲
至行者前以接引
行者自闻空中声
赞言法子汝善人
随顺三世诸佛故
我来迎汝生极乐

行者见坐莲华上
莲华即合似胞胎
生于西方极乐土
在宝池中经七日
莲华乃敷华既敷
开目合掌赞世尊
得须陀洹闻法喜
无半劫已成罗汉
是名中品中生者
 
中品下生修行者
善男子及善女人
孝养父母行仁慈
此人命相欲终时
遇善知识为其说
阿弥陀佛国土事
亦说法藏比丘行
四十八愿殊胜缘
 
闻此事已即命终
迅如壮士屈伸臂
即生西方极乐土
七日已遇观世音
及大势至闻法喜
得须陀洹佛善果
过一小劫成罗汉
是名中品下生者
是名中辈生想修
第十五观即其名
 
佛告阿难韦提希：
下品上生修行者
或有众生作恶业
虽不诽谤方等经
如此愚人多造恶
无有惭愧命终时
遇善知识为说法
大乘十二部经首
所题名字以记持
以闻如是经名故
除却千劫重恶业
复教合掌及叉手
称南无阿弥陀佛
称佛名故得以除
五十亿劫生死罪
 
尔时彼佛遣化佛
化观世音大势至
至行者前而赞言
以汝称念佛名故
诸罪消灭我迎汝！

作是语已修行者
即见化佛大光明
遍满其室见欢喜
即便命终乘宝莲
随化佛后生宝池
经七七日莲华敷
 
当华敷时二菩萨
观世音及大势至
放大光明住其前
为说甚深十二经

闻已信解发道心
经十小劫入初地
百法明门修善果
是名下品上生者
 
佛告阿难韦提希：
下品中生者众生
毁犯五戒及八戒
及具足戒如此愚
偷僧祇物盗僧物
不净说法无惭愧

以诸恶业自庄严
如此罪人恶业故
应堕地狱命终时
地狱众火一时至
 
遇善知识以慈悲
即为赞佛阿弥陀
十力威德救众生
广赞彼佛光明力
亦教赞叹戒定慧
解脱知见及解脱
此人闻已唯一除
八十亿劫生死罪
地狱猛火化清风
吹诸天华落其处
华上皆有诸化佛
化二菩萨接此人
 
如一念顷此行者
即得往生七宝池
莲华之内经六劫
莲华乃敷见殊胜

观世音及大势至
以梵音声安慰彼
为说大乘深经典
闻此法已此行者
应时即发佛道心
是名下品中生者
 
佛告阿难韦提希：
下品下生者众生
五逆十恶不善业
具诸不善此愚人
应堕恶道恶业故
经历多劫苦无穷
 
如此愚人命终时
遇善知识能安慰
为说妙法教念佛
彼人苦逼不遑念
善友告之如是言：
汝若不能念彼佛
应称无量寿佛号
如是至心声不绝
具足十念阿弥陀
南无阿弥陀佛号

称佛名故念念中
八十亿劫生死罪
得以消减重恶业
见金莲华命终时
犹如日轮住其前
如一念顷其行者
即得往生极乐土
 
于莲华中十二劫
莲华方开见殊胜
观世音及大势至
大悲音声为广说
诸法实相除灭罪

闻已欢喜此行者
应时即发菩提心
是名下品下生者
是名下辈生想修
第十六观即其名
 
说是语时韦提希
五百侍女闻佛说
应时即见殊胜相
极乐世界广长相
得见佛身二菩萨
心生欢喜叹未有
豁然大悟无生忍

五百侍女韦提希
发心阿耨多罗道
正修三藐三菩提
愿生彼国极乐土

世尊悉记当往生
生彼国已得善果
获得诸佛现三昧
无量诸天无上道
 
尔时阿难从座起
而白佛言曰世尊！
众生以何名此经？
此法之要云何持？
佛告阿难此经名
观想极乐佛国土
无量寿佛极乐国
观世音及大势至
菩萨护持除业障
生诸佛前得善果
汝当受持无令失
 
行此三昧修行者
无量寿佛身得见
及于菩萨二大士
若善男子善女人
但闻佛名菩萨名
除无量劫生死罪
何况忆念勤修行?
 
若念佛者知此人
芬陀利华人中杰
观世音及大势至
菩萨为其二胜友
当坐道场生佛家
 
佛告阿难如是语：
阿弥陀佛汝持语
持是语者极乐国
即持无量寿佛名
 
佛说此法语已时
尊者阿难目犍连
韦提希及诸侍女
闻佛所说大欢喜
 
尔时世尊步虚空
还灵鹫山于本座
尔时阿难为大众
说如上事传此法
无量诸天龙夜叉
闻佛所说无上法
皆大欢喜礼佛退