源自爱，体现爱（6:1-9）

第16段讲的是摩西对以色列人的呼吁，要他们要谨守遵行神所吩咐教训他们的诫命、律例和典章，以至于他们可以在所要得为业的地方享福、人数极其增多。在这段经文当中我们最熟悉的就是那句被耶稣称为最大的诫命的话：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（6:4-5）当我们从摩西说出这句话的整个脉络来看的时候，也会使我们对其有更深一层的理解。

从上下文来看，摩西真正细数并重申具体的律例、典章条文，是要从第12章才正式开始，而在这之前都是不断地从不同的侧面提醒以色列人要谨守遵行神的律例、典章，不断强调遵行神的律例、典章的重要性。这样，我们也可以明白，这句“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”的话，实际上并不是摩西在后面才重申的律例、典章中的某一条具体内容，而是作为总纲的形式来吩咐以色列人的。

从这段经文本身我们也可以看到，当摩西说出这句话的时候，是在呼吁以色列人要将“爱神”作为谨守遵行神的律例、典章的原动力；因着对神的爱，所以要将神所吩咐的话都记在心上、传给下一代、作为每天不可少的生命粮食。同时，当以色列人这样去行的时候，也就显明他们对神的爱是真实的，是发自内心的。所以，遵行神的律例、典章，一方面是源自对神的爱，另一方面也是对神的爱的体现。当以色列人对神没有爱的时候，他们是无法真正按照神的律例、典章去行的，或者即便去行，也是空洞无物的；只有当他们爱神的时候，他们才会甘心乐意地去谨守遵行神的一切吩咐。反过来，当以色列人甘心乐意地去谨守遵行神一切的吩咐的时候，也就体现出他们对神的爱，将他们对神的爱落在了实处。所以，虽然“爱神”并没有作为律例、典章中的具体一条，但却是统领整个律法全部内容的，因为只有爱才会有动力做到这些，而做到这些才体现出对神的爱。这才是神真正要看到的。

神向祂自己的子民颁布律法，目的不是为了要行这些律法条文本身而已，而是要藉着这些来塑造祂子民的生命，塑造他们与祂之间那种爱的关系。盼望我们在当中也可以得到提醒，让我们时刻省察自己的心，当我们在听从神的吩咐、当我们在服侍神的时候，当我们在生活的点点滴滴当中，我们是否都是在尽心、尽性、尽力爱主、我们的神？当我们在作一切事情的时候，是出于我们对神的爱吗？是体现出我们对神的爱吗？如果不是出于爱，不是体现爱的话，那么我们所做的不过是流于形式的表面文章而已了。“爱”并不是一个空洞的词汇而已，而是要藉着我们对神的话的听从和遵行来表现。实际上，当我们将“爱神”仅仅视为律例、典章中的一条时，“爱神”就容易成为一个空洞的概念，因为对“如何才算是爱神”缺乏定义。但是如果我们把“爱神”视作律例、典章的总领，引导出对整个律例、典章的谨守遵行的时候，“爱神”就有了丰富的内涵，也有了具体的实践与检验了。举个例子，当我们将丈夫要“爱妻子”与“为妻子舍己”分开看为两个不同的命令时，“爱妻子”就变成一句很空洞的话，人们就会问：“究竟什么才是爱妻子呢？”但是如果我们将“爱妻子”看做是一个提纲挈领，带出“为妻子舍己”的行动的话，“爱妻子”就有了内涵与具体体现了。

默想经文：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（6:4-5）

静默思想：默想这句话，体会“爱神”与遵行律法之间的关系，带给我们生命的触动，也激励我们爱神之心，并将对神的爱落实到我们生命、生活的每一个层面。