总结：神严明与恩慈的律法

《利未记》很详细地记载了神藉着摩西向以色列人所颁布的许多诫命、律例和典章。其中包括了各样献祭的条例、洁净的条例、圣洁的条例，以及节气的条例。在所有这些条例当中，基本上都是以祭祀礼仪为中心，都离不开祭祀礼仪。例如洁净的问题要由献祭来解决，节气的条例包含了在神面前的献祭活动，等等。这也不难理解，既然各样的祭祀礼仪是指引人如何来到神面前，那么很自然地，其余各样的事情都要与祭祀礼仪发生关联，因为神子民的日常事务都离不开他们与神之间的关系，都要通过祭祀礼仪来体现。

在各样的祭祀礼仪当中，最让我们感兴趣的可能莫过于赎罪祭和赎愆祭，因为这关乎我们犯罪之后献祭赎罪的问题，事关重大，从这两个祭的设立，我们也可以体会到神律法中的恩慈怜悯，神乐意饶恕人所误犯的罪，乐意给人有认罪悔改的机会。虽然如此，整卷书中所记载的仅有的两次事件却让我们深深体会到神的律法还有严明的一面。这两次事件，一次是亚伦的两个儿子献上凡火而被神当场击杀，另一次就是亵渎圣名的人被神吩咐当众用石头打死。看到在颁布律法的过程中所记载的这两次事件，足以让我们感受得到神所颁布的律法之严明。

我们可能会觉得奇怪，为什么在这两次事件中神没有动用祂刚刚才颁布不久的赎罪祭和赎愆祭的条例来赦免这些当事人呢？我们可以想象，如果在当亚伦的儿子犯罪，以及那个亵渎圣名的人犯罪之后，神一方面宣告他们的罪，一方面吩咐人为他们献上赎罪祭、赎愆祭，使他们罪得赦免的话，那么众人是多么的欢欣鼓舞、感恩不尽啊。然而，事情并没有按照我们如此希望的版本进行。神对这两个案例的处理非常果断、严厉，丝毫没有动用赎罪祭或赎愆祭的想法，仿佛这两个祭根本不存在一样。为什么会这样呢？难道神所设立的赎罪祭和赎愆祭只是做做样子，在需要的时候、在关键的时候完全不起作用吗？当然不是！神设立赎罪祭和赎愆祭，是为那些真心误犯的人而设，显明神莫大的恩典。然而，鉴察人心肺腑的神也断然杜绝与制裁一切因为有赎罪祭和赎愆祭而想要钻空子的人。当人以为有了赎罪祭和赎愆祭来赎罪就可以藐视神的律法、亵渎神的圣名、知法犯法、明知故犯的时候，等待他们的将会是律法严明的惩戒。

《利未记》所展现出来的乃是神律法的严明与恩慈，是给神的子民很好的警醒。整卷书的最后部分，有关遵行诫命蒙受祝福、违反诫命遭受刑罚的条例，再一次加深了我们对律法恩慈与严明的认识。神设立这些律法的目的就是为了让祂的子民可以学习如何来亲近祂、效法祂。这是神的恩惠慈爱，开通人可以去到祂面前的道路（当然是通过耶稣基督最终的成全）；然而，公义圣洁的神也是烈火，凡来到祂面前的必须要按照神的吩咐而行，不可有任何的侥幸与懈怠。惟愿我们在当中都可以深有体会，让我们在神真实的心意中与神建立更加密切的关系。