罪得赦免的感恩与渴求（4:1-35）

第4段记载的是赎罪祭的条例。条例非常详细地区分了几种情况，例如以色列个人或是受膏的祭司犯罪、以色列全会众犯罪、官长犯罪、民中有人犯罪的时候应该如何献祭赎罪。不同的情况，所献的赎罪祭也是不尽相同的。以色列个人或是受膏的祭司、官长犯罪，所献上的是公牛犊；如果是官长犯罪，献上的则是公山羊，而如果是民中有人犯罪，献上的会是母山羊。另外也允许有人以绵羊羔为赎罪祭的供物。不但如此，不同情况下对于祭物的处理也有所不同。以色列个人、受膏的祭司、以色列全会众犯罪，赎罪祭的血要被带到会幕对着幔子弹血七次，而且血也要被抹在会幕内香坛的四角上；而官长或民中有人的犯罪，则没有这样的要求。

在这许多的细节中，最引起我们兴趣的可能莫过于所献上的赎罪祭是为了这些人所“误犯”的罪。至于什么被叫做“误犯”了罪，经文没有给出解释。这在带给人疑问的同时也带给人无限的联想。而对于某些人来说，则有可能成为钻空子的机会。有人可能想要弄清楚什么情况属于“误犯”，以至于以后可以有意识地去“误犯”，因为可以有赎罪的机会。或者说，无论犯了什么罪，只要说自己是“误犯”，就可以得到献祭赎罪的机会。这就有点像今天的社会，有些地方规定精神失常的人杀人是可以得到宽大处理的，于是故意杀人的人就钻空子去开假证明谎称自己是精神失常的，以至于可以不用为杀人付上应有的代价。

当我们看到赎罪祭的条例时，我们的反应如何呢？我们是将注意力放在纠结什么是“误犯”，以至于可以故意“误犯”，或是谎称“误犯”呢？还是为着神的赦罪之恩而感恩，为着自己醒悟过来发现自己犯了罪而懊悔、迫不及待地带上神所规定的祭物来到神面前献祭赎罪呢？我们所关注的，是如何完成复杂的仪式去使罪得赦免呢？还是带着认罪悔改的心，以及渴望被神赦免的心去按照神的吩咐仔仔细细地去献上赎罪祭，生怕万一有哪一点没有做到位，自己的罪就不得赦免呢？这不是说我们对献祭的礼仪谨小慎微，而是说我们对自己所犯的罪的懊悔、对罪的工价的畏惧，以及对罪可以被赦免的渴求，使得自己在献赎罪祭的时候谨慎小心，不敢大意。

今天，我们知道耶稣基督是我们唯一有效、永远有效的赎罪祭。这一认识固然没有错，但也有可能让我们产生赎罪很容易、很简单的想法，以为只要随随便便相信一下耶稣，罪就可以轻而易举地得到赦免；或是继续故意犯罪，以为只要在犯罪之后说自己相信耶稣、愿意认罪，罪就又可以得到赦免。但事实上，虽然神是白白赐下救恩，但我们对罪的懊悔、对罪的工价的畏惧，以及对罪可以在耶稣基督里面得蒙赦免的渴求、对圣洁生命的追求，是否真切呢？我们是否真的因真心信靠耶稣基督而站立在神的救恩中呢？

默想经文：整段经文。

静默思想：默想不同献祭的情况，默想整个献祭的过程；带着感恩的心，也带着罪蒙赦免的渴求，去到神面前认自己的罪，并在耶稣基督里面得蒙赦免、重担脱落、成为新造的人。