承认自己是带着罪身来的（30:11-16）

第71段记载的是以色列人要按照被数的人将赎价奉给神，作为会幕的使用。经文让我们看到，凡是成为“（走）过去”的人，都要按照圣所的秤奉给神银子半舍客勒。这笔费用是公平的，无论是有钱人还是贫穷人，都是一样。而所谓“（走）过去”的意思，我们可以想象有一个人在把关，人们站在他的右手边，挨个通过他去到他的左手边，经过的人就是被数的人，而且只有经过这个被数、走过去的过程，人们才进入到另一边成为“另一群”人。除非有人对另一边不感兴趣、不想成为“被数”的人，那么他们就应该带着渴慕的心来完成这个过程。这就有点好像今天的某个组织数点会员人数。愿意成为该组织会员的，就都要填写申请表。如果对于该组织没有归属感，不愿成为其会员的，就不填写这个申请表，也就成为该组织会员以外的“另外一群人”了。对于爱神、愿意成为属神子民的以色列人来说，应该人人都愿意被数，去到另一边才对。

很特别的，经文也让我们看到在这个被数的过程中所伴随的被数之人所奉献的银子的意义所在，即一方面是作为被数之人的赎价，另一方面是作为会幕之用。对于作为会幕之用，我们不难理解，因为会幕的日常打理的确需要一定的费用。然而，对于被数之人的赎价，我们可能就会想了，这些人难道就是因为被数就成为有罪，就要付上赎价吗？那么如果不愿意被数，也就不需要付上赎价，是否也就意味着是无罪的了？当然不是这样的。事实上，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，这虽然不是神所喜悦看到的，但却是每个人都不得不承认的事实。虽然那些不认识神、远离神的人不会承认自己在神面前是有罪的，更不会愿意祈求神的饶恕，但那些愿意被数成为神子民的，理所当然就要在神面前承认自己的罪，愿意认罪悔改、祈求神的怜悯和赦罪之恩了。

当明白了这两个方面的意义之后再将它们放在一起来思想，我们就会对这些条例有更深刻的认识。这些被数之人所奉到神面前的银子，一方面是作为自身的赎价，一方面是作为会幕之用。也就是说，作为会幕使用的银子，也是以色列人承认自己的罪所附上的赎价；意即当以色列人奉献这些银子来作为会幕使用的时候，同时也是在提醒自己，承认自己是带着罪身来到神面前的，是要祈求神的怜悯和饶恕的。所以，以色列人奉献这些价银来供会幕使用的时候，就不能大摇大摆地、若无其事地、心骄气傲地以为自己对神、对会幕做了多少贡献，以为自己了不起；相反，应该是谦卑地来到神面前，承认自己的不配、承认自己的罪、祈求并感谢神的赦罪之恩。

这也是对我们今天的基督徒很好的提醒。无论我们现在在神面前有什么样的奉献，时间、金钱、精力，或是全人的奉献，我们都要提醒自己这一点。有时候，我们容易以为只要自己奉献了就很不错了，以为自己奉献的越多，也就越了不起，把自己当做教会的主人，或是股东，因着奉献而有发言权，因着奉献多而有更多的发言权，等等。然而今天的经文提醒我们，虽然在教会的服事、奉献、积极参与是好的，但是不要因此就以为自己有多么的了不起，有多么的“属灵”。 事实上，我们都是需要神怜悯的罪人，都是带着罪身来到神面前的人。我们得蒙神在耶稣基督里的救赎，但我们依然要承认我们在许多地方依然犯罪、并不圣洁，都需要被神饶恕、都需要继续成长。当我们这样想的时候，必定会带来我们在教会服事、教会生活、个人生命方面的触动与复兴。

默想经文：整段经文。

静默思想：慢慢读出经文，体会被数、赎价、供会幕使用这几方面的关系，给自己带来提醒和帮助。