智慧、聪明来自于谨守遵行神的律例、典章

《申命记》第4章讲的是在摩西回忆完神过去在以色列历史中的作为之后，开始将重点放在劝诫以色列人要谨守遵行神的律例、典章。的确，面对这样一位真实、奇妙、大能作为、公义慈爱、拣选以色列人为祂子民的神，除了敬畏祂、谨守遵行祂的话语，以色列人还能有什么其它更合适的回应呢？摩西在这里不断强调神的独一性和超越性（4:35-35,39），并藉此告诫以色列人谨守遵行神律例、典章的重要性（4:1,40）。如此独一、超越的神，祂对自己的子民并非没有特别要求。神对以色列所要求的律法，显明的乃是祂自己的属性和心意。以色列人也唯有藉着谨守遵行神的律法才可以按照神的属性和心意来塑造自己，与神的性情相合。

摩西指出，谨守遵行神的律例、典章，不做任何加添，不做任何删减，这样才算是真正遵守了神所吩咐的（4:2），并且是以色列人在天下万民的眼前所显明的智慧、聪明（4:6）。谨守遵行神的律例、典章，不加添、不删减，这才算是智慧、聪明，这与世人平时所理解的智慧、聪明有着天壤之别。通常来讲，人所看为的智慧、聪明，就是在这个世界中有灵活的适应性，可以随时根据环境、对象的不同而做出相应的调整，或者增加一些内容，或者减少一些要求，为的是适应周遭的各种不同的压力、为自己求得更好的生存环境。例如看见谁不顺眼的，就给他多提一些要求，让他们为难；看见自己很喜欢的，或是得罪不起的，就减少一些要求，为的是不得罪对方。对自己也是这样，遇到难处或是挑战的时候就在神的要求上做出妥协。世人看重的智慧、聪明乃是随机应变、如鱼得水、左右逢源。当一个人谨守遵行神的律例、典章，不增添、不删减的时候，更多的是被人看做呆板、死心眼、孤立自己。然而，尽管是与世界的标准不同，可是摩西却指出，这才是真正的智慧、聪明。而且，迟早有一天，当世人真正认识神之后，他们也必定会认出这些谨守遵行神律法的人才算是真正有智慧、聪明的人，因为这样的人没有偏离神的真道，得以与至高的神亲近。

从这里，我们也要时刻提醒自己，我们在遵行神的律例、典章上做了多少小动作，做了多少的修改和妥协，为的是显明自己在世人眼里所看为聪明的灵活、圆滑、讨巧、和谐，为的是讨世人的欢心？谨守遵行，看似刻板，实则真智慧。摩西在这里不是教导一个抽象的理念，乃是他自己四十年的亲身见证。他看到谨守遵行神律法的人是多么的蒙福，看到悖逆之子是如何惹动神的忿怒，所以他呼天唤地提醒以色列人，要谨守遵行，做智慧、聪明人，而不是那种耍小聪明，讨一时之乖巧 ，却永远丧掉生命的人。

摩西不但教导以色列人要谨守遵行神的律法，他自己也为以色列人作出了榜样。经文特别插入一段摩西在约旦河东设立三座逃城的事（4:41-43），看起来很突兀，实际上却是谨守遵行神律例、典章的一个重要范例。要知道，当神向摩西传达有关设立逃城的条例时，是指着将来以色列人进入了迦南地之后而言的（民35:9-11）。然而，摩西知道既然设立逃城是神的心意，那么为什么要等到以后才执行呢？为什么不从现在就做起呢？愿我们都可以好像摩西那样，谨守遵行神的律例、典章，从现在就做起！

默想经文：“所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。”（4:6）

静默思想：“智慧、聪明”与“谨守遵行”。默想这句在现实社会中看似充满张力的话，让自己的内心被激荡、被激励。