旷野之声

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总结:至高者在人的国中掌权

(2018-09-20 19:21:17) 下一个

《但以理书》的内容丰富,不但记载了但以理为巴比伦王解梦,也记载了他自己所看到的异象,同时也包括了但以理和他的三个朋友的一些亲身经历。书卷的内容横跨了从巴比伦到波斯一段相当长的历史时期。在这些故事当中,有些是与当时的历史背景息息相关,例如但以理的三个朋友被扔进火窑,但以理被扔进狮子坑,但以理为尼布甲尼撒王所解的第二个梦,以及为伯沙撒王所解的字。但也有些是与当时的历史关系不大,是指着将来的事情而言的,例如但以理为尼布甲尼撒王所解的第一个梦,以及但以理自己所看到的异象。

神通过这些所要传递的信息包括两个方面。首先,就是显明神在当时的历史时期里面依然掌权。这一点在巴比伦王尼布甲尼撒的身上显得尤为突出,每次的经历所得到的结果,就是巴比伦王对这位被掳之民的神有更多的尊崇。这样,不但是神的名得荣耀,而且也势必为祂被掳的百姓带来祝福。虽然以色列人在巴比伦是亡国奴,可是神通过但以理在政权的顶层,在王宫里的运作,因着让巴比伦王对神有敬畏之心,也会为在王宫之外,在社会底层的以色列人带来一些政策上的转机,改善他们的生活处境。其次,就是显明神对未来的引领。这一点集中在伯沙撒王和波斯王大流士王的时期。在这期间所显给但以理的异象,虽然都是关乎未来末后的事,似乎与当时的情境无关,但实际上却也是带领人们往前看得更远。当时的情景是被掳的以色列人欢天喜地地踏上回归的旅程,以为灾难就此结束,从此就可以在神的怀抱中无忧无虑地生活下去了。可是,神似乎是“不合时宜”,但却是不失时机地告诉他们,将来还会有大灾难的发生,但是他们可以放心,神要藉着这些灾难来成就祂的旨意,不但救恩临到,而且炼净众人的心。

整卷书的一条主线,就是通过神对现实的影响,以及对未来的引领,显明“至高者在人的国中掌权”。虽然以色列人遭遇亡国被掳,可是他们的神依然是独一的神,全地的主。然而,至高者在人的国中掌权,虽然给在困苦中的人带来极大的安慰和帮助,但同时也并不意味着神的子民就可以因此凡事顺利,不受艰难。一方面神在人的国中掌权,但另一方面神的百姓依然会面临争战。看到这里,我们可能有点不知所措,不知道是要高兴还是忧愁。说是因为神的同在和掌权而高兴吧,可是还得面临艰难和灾难;说是因为艰难和灾难而忧愁吧,可是又有神的同在和掌权。然而,神的美意也在于此,让我们一方面受安慰,一方面要警醒;让我们高兴、顺利的时候不至于以为可以离开神了,也让我们在艰难、困苦的时候不至于以为神离开我们了。神这样做的目的乃是要炼净我们的心,专心依靠祂,忍耐到底的必然得救。

默想经文:“这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。”(4:17)

静默思想:安静在神的掌权中,不要自夸,也无需自怜,当在神面前看得合乎中道。但以理遥看未来,对未来并不能做什么,只有看的份,可是他却以“一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,向神祷告,和素常一样”来进入未来,回应未来,融入未来。我们也要学习但以理,在神掌权的国度里敬虔度日。

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