旷野之声

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清心寻求神

(2017-10-11 20:23:26) 下一个

《历代志下》第15章接续前一章寻求和呼求的主题,进一步聚焦在亚撒对神的寻求上面(下一章则是聚焦呼求)。这一章多次出现“寻求”的片语(15:2,4,12,13,15)。亚撒原本就寻求神,可是在取得对古实战争的胜利,并得到神藉着亚撒利雅的预言之后得到鼓励和深化,将信仰复兴范围扩大到犹大和便雅悯全境,以及以法莲山地,将散布在各地的可憎之物尽都除掉;不但如此,亚撒还带领会众向神献祭,与神立约。亚撒也从自己家里做起,贬了太后的位,砍下太后所造的可憎之物偶像亚舍拉。

亚撒所做的这些,都可以用一个字来概括,就是“寻求”神,正如经文里说到的:“他们就立约,要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。”(15:12)这里的寻求神,好像是他们在努力寻找神的下落,探寻神的去向,或是发现神的心意。可是从经文来看,亚撒对神的寻求,绝对不仅仅是这一层面的寻求,而是破除偶像,除掉可憎之物,谨守遵行神的律例典章。这也就是说,亚撒对神的寻求,不是去寻找神,不是去将神从暗处找出来,而是使自己行在神喜悦的道路上,将自己对神的心意显明出来,以至于被神看见。这对我们是一个很好的提醒。通常来讲,当我们提到寻求神的时候,多数想到的是我们的读经、祷告、灵修,花时间和神在一起,聆听、等候、仰望。当然这些都是好的,可是不要忘记了还有另一层的意思,就是我们按照神心意的行动。相对来讲,前者是静态的,而后者是动态的。静态的寻求必然要导致动态的行动,动态的行动需要扎根于静态的寻求。

经文也让我们看到,亚撒寻求神,并不是怀揣着偶像去寻找神,乃是他摒弃偶像的行动本身就是在寻求神。寻求神不是在保持老我的基础上另外再寻找一个新的事物,而是除去旧有的自我,让神的生命进入我们的内心。寻求不是旧有的不变,寻找和增加一个新的;寻求乃是丢掉旧有的,拥抱新的。我们寻求神是否也是如此清心呢?还是依然夹杂的对神以外事物的迷恋,只是在外面再包裹一层关于神的外套?

默想经文:“犹大众人为所起的誓欢喜,因他们是尽心起誓,尽意寻求耶和华,耶和华就被他们寻见,且使他们四境平安。”(15:15)

主啊,愿我也是如此清心、专一地寻求你。愿我被你喜悦,被你看见,得享平安。

一点操练:耶稣说,清心的人有福了,他们必得见神(太5:8)。在当今的社会中,最为难得的就是清心,因为我们的心被太多的事物塞住。对物质的享受和追求、对手机的迷恋、在社交网络上的流连,这些都是这个时代的偶像。这些偶像不除掉,我们的心就不会在神面前安静,也无法寻求到神。寻求神其实并不难,并不是在我们已经很忙乱的生活中另外再增加一些属灵活动的重担,而是让我们在忙乱的生活中减少那些与神无关的事情,单单专注在神身上;不是增加,乃是减少。不要说没时间读经祷告,倒是要提醒自己把花在手机上的时间节省下来;不要说没有时间服事神,倒是要提醒自己把用在宴乐上的时间节省下来;不要说没有时间去帮助人,倒是要提醒自己不要把时间浪费在算计人的事上......

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评论
sweetie2006 回复 悄悄话 对!不是增加乃是减少。 谢谢!
九月秋天 回复 悄悄话 阿門,時刻都要清心尋求主!謝分享,很受激勵!
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