谋事在人，成事在神

《撒母耳记下》第17章讲的是大卫和押沙龙双方之前所做的人事的安排逐一发挥出果效。押沙龙成功地将大卫昔日的谋士亚希多弗请到自己这一边。亚希多弗为押沙龙出谋划策，让押沙龙趁大卫人困马乏之际乘势追击，除掉大卫。与此同时，大卫留下的户筛也在发挥功用，他说服押沙龙不要采纳亚希多弗的意见，建议押沙龙等召集起全以色列的兵马之后再围困大卫也不迟。押沙龙听取了户筛的计谋，却无形中给了大卫喘息的机会。大卫埋伏下的约拿单和亚希玛斯把信息传给了大卫。大卫率领人马连夜过河，脱离了险境。

看起来，大卫的排兵布阵更胜于押沙龙的智囊群。可是，经文却提醒我们说，实际上乃是神在当中起到了关键的作用。户筛的计谋之所以可以败坏亚希多弗的计谋，是”因为耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。“（17:14）经文特别提到亚希多弗的计策为“良谋”，显示出亚希多弗的计谋的确要比户筛的更好，确实是正确判断了当时的敌我形势之后的最佳方案。然而，亚希多弗的计谋虽好，可是神却可以让押沙龙做出错误的选择，采纳了户筛的计谋。这是神的工作，为要救大卫。

纵观整章内容，除了这一点明确讲到神的参与之外，在其它地方还都隐隐约约可以看到神影子。例如，押沙龙和众长老明明都已经认为亚希多弗的计谋好，可是押沙龙却偏偏还想多听一下户筛的话。我们不能否认押沙龙这样多此一举的转念，有神的工作在其中；又例如，当约拿单和亚希玛斯被押沙龙的人发现之后，竟然可以躲在井里逃过追捕。我们也不能否认这样的事情，的确有神的保护在当中。这些过程也都印证了大卫之前的安排，虽然自己做足了功夫，可是却依然相信只有神可以救他，因为他将约柜留在耶路撒冷城，将自己的未来仰望在神的手中（15:24-29）。

据此我们也可以明白一件事：谋事在人，成事在神。人即便做再多的努力、再正确的决定、再好的方案，可是最终成就事情的乃是神。神可以让好的计谋无法实施，神也可以让不好的计谋畅通无阻。如果没有神的保护，再稳固的防守也会顷刻坍塌；如果有神的帮助，再困难的险境也会绝处逢生。最终都是要成就神的旨意：“祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。”（撒上2:9）这并不是说我们不需要做任何事情和努力。事实上，神造人就是要我们管理祂所造的大地；耶稣同样告诉门徒要做忠心良善的好仆人；保罗也告诉信徒要做神百般恩赐的好管家。我们在各样事情上忠心神的托付乃是理所当然的。但同时不要忘记，真正成就事情的乃是神自己。我们要忠心献出最好的来服事神，但同时也要凭信心来仰望神最终的带领。

默想经文：“这是因为耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸于押沙龙。”（17:14）

主啊，感谢你。你给了我聪明，但我却不能因此而轻视你；你给了我能力，但我却不能因此而忽视你；你给了我们使命，但我却不能因此而离开你；你给了我们财富，但我却不能因此而忘记你。主啊，只有你是掌管一切的神，我怎能不全心依靠你呢？我若不依靠你，我就有祸了！

一点操练：押沙龙虽然和约柜同在耶路撒冷，可却竟然没有去在约柜面前寻求神的旨意，反倒是召集谋士来商议。虽然我们知道，押沙龙即便求问神，也不可能抓到大卫；可是他如此看重人的智慧，却对神的话不屑一顾，值得我们反省。我们在神面前，应该有一颗谦卑、顺服、敬畏的心；凡事寻求神的指引，凡事也仰望神的带领。