瞬间即一世

世事如虹 流光溢彩 时空如梦 一瞬一世
个人资料
海尾归 (热门博主)
  • 博客访问:
正文

却把他乡做故乡 读巨流河2

(2016-08-09 13:21:46) 下一个

前文写读巨流河,来观察两岸在文化上的疏离。

其实这种疏离,不仅仅表现在两岸在文化上,从49年以后,两岸的政治和军事上走过了从一开始的相互对抗,过渡到相互“分治”和平,到后来的台湾经济起飞,接着大陆改革开放,再到两岸实现“三通”,现在的台独潮流。这段大跨度的几十年,两岸原本“一国同属”经历了它的“相隔再重逢”的过程,各自的政经贸,以及旅游等方方面面,都出现很多方面的疏离,分歧。就拿台湾的大选(台湾至少还有大选)来讲,民进党多数票当选来看,反映了台湾民众的大多数,针对大陆方面的统一诉求的不认同。

光从这一个角度,大陆就很难从自己对台湾的片面的了解(或者说不了解)中走出来。反过来台湾对大陆的情形也类似,就好像双方都被套上了“死结”。读巨流河,给出了台海两岸一个或者多个,更加具体的,有事件有历程的,有血有肉的答案。

读巨流河,让人们一直思考的,是它里面由始至终相贯通的,一个“归属”和“归宿”两个大概念之间的相互分开,背离,然后各自寻找对方的历程。它既复杂曲折,又简单直接。

一个人,或者人群,他们的归属,是他们原本从哪里来,之后去到哪里,又几经周折,又如何如何,但这种归属,无论走到哪里,都是无法改变的。作者齐邦媛就是在台生活了半个世纪,那辽宁铁岭,任然是她的归属。这里面,你把战乱,生离死别,政治恐怖,都算在内,也没有引进任何变量。由此影射到台湾整体,它的归属,也是那么的难以改变。

而人的归宿,就常常是和他她的归属相异的,这倆有时连交集也荡然无存,至少从两岸的现时情形来看,结论是这样的。齐邦媛的父亲齐世英过世在台,也葬在了台。接下来的是母亲在旁。自己也是觉得爸妈都安息在此,自己也是要归宿于此了。是“上帝的安排”也好,冥冥之中的注定也好,就算她回到了老家铁岭,物是人非的结局却不是“始料不及”的----童年的家园,如今是废弃的矿址。可叹的是,这几十年的相隔,这海对面的那一方土地,还能是自己将来的归宿吗?这归属和归宿在根本上的相互背离,难道不是现时两岸无法从中找回本源,进而实现这“两归”的重圆的原因所在吗?

虽然巨流河里所叙述的是早年老几辈逃离战乱,阴差阳错地植根于台湾的人生,但是它宽泛地涵盖了所有离乡的人们,对自己的归属与归宿的寻找,回归的愿望的一个大尺寸的画卷。离乡的原因可以是很多,而人们对自己的归属,和自己未来的归宿的思考与寻找,永远也不会因为地域的阻隔而停止。所不同的是,时间的推移,这两归之间不可避免地出现疏离,甚至相背。两岸的现状,在某种意义上折射出来这样一种“不可避免”。除了一味地,大陆方要求统一的愿望强烈,而另一边强烈的不认同,甚至“独立”的愿望,两岸的重点,其实应该从相互认同上面出发,使两方真正可能实现归属和归宿的回归。就像是相互找回另一半那样。

台湾最早是与大陆同源的,除了日据的几十年。那也是清政府低下无能,外强割据的结果。在日本退还台湾之后,连当时的文学创作也回归到中文的本源来。中华民国很长时间把台湾称作“台湾省“,也不承认48年独立的外蒙古。这一点,大陆是不如的。要是领土的完整那么重要,那蒙古要比任何其它失去的领土都要大得多去了。台湾”省“的独立诉求,难道比蒙古的独立更难下咽?这里的关键,恐怕不是领不领土的茬,是大陆的经济/武力强大了吧?曾几何时,台湾就要变成要独立了?这一个独立不要紧,这中华民国不但不要了蒙古,连大陆也”统统不要“了?这里面的原因,我们大陆的一方想清楚了么有呢?

巨流河没有触及的是,两岸在政治上的“越走越远”。齐家传统的“以教育为救国之本”,虽说很多是在大时代的背景之中,可是这种理念根本上和政治是脱离的。这也是为什么齐父最终和蒋介石无法同谋的原因。文化教育在连年的战乱之中,是弱者,是无能为力,是秀才遇到兵“,同时文化在强权和冲突之中始终是”不灭的火“,带来的是希望,是理想,是追寻。而齐邦媛笔下的中国,是一个”最有骨气“的中国,是文人”投笔从戎,保护国土同胞,自我牺牲,血洒家园,是亲人,情人,爱人们战火中弦歌不坠,追寻美好。

可惜的是,两岸的现状不是文化上被分割,而是政治上一分两半。台湾走过了所谓的“政治正确的文化恐怖阶段,之后实现的体制的民主,进而跟上了国际的民主的步伐。大陆则走过了文化大革命和改革开放的阶段。但是,在民主和自由的路上,和它的经济的发展速度,实在是天壤之别。这很大程度上成为了两岸,在相互(特别是从台湾的角度来看)认同的层面上越走越远的最大原因。这已经超越了”统一之后谁来做一把手,谁做老二“这样肤浅的问题了。这个是关于每一个普通公民,有没有说话的权利的基本问题(民主)。这说来简单,可它一点也不简单。人们最不愿意看到的,就是“本是同根,相煎太急”大陆单方面动用武力,实现的所谓的统一。

日升日落,月盈月亏,一晃过半世纪,两岸恐怕是又见几代人了。千万个“齐”家的后人,为了记住历史,拒绝让无辜的人们“枉死“,坚持让世人知晓他们她们的故事。大陆何尝没有千千万万的”齐家“,用自己的方式,记住历史。子孙遍布世界各地的同时,不忘他们的归属,寻找着他们的归宿。人知颠沛流离的痛苦,是肉体和心灵上的,是血与泪中的,又有谁来体味这精神层面上,归属与归宿相背离的创痛,那是理想的,世纪的,大画面的“颠沛流离”,是一种没有答案,没有结局的痛苦。只有沉默,也只有沉默,是回答,是回声:

不要问我从哪里来,我的故乡,在    .

巨流河的结尾,“一切都归于沉寂“,是一种无奈的“宿命”,代表性地指出了中国文化乃至文人近100年的悲哀。象三国演义的开篇词里写的,“暗淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣“,在一切都归于沉寂的时候,这所有发生的一切的一切,到底是故事的结尾,还是故事的开头呢?

 

201689日星期二写于火车上)

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (18)
评论
atene 回复 悄悄话 回复 '海尾归' 的评论 : 你引用的维基词条的作者很“巧妙”地隐去一个重大历史事实,即在认可外蒙独立的文件《中苏友好同盟条约》签字人是时任民国外交部长王世杰,这个条约的中方主要谈判人是时任行政院长宋子文。根据王世杰日记(7月6日)载:“蒋先生询予意见,予谓东三省等问题确能得到不损领土主权之解决,则承认外蒙人民于战后投票自决之,尚合算。因外蒙实际上已然离中国二十余年。”

具体请看他的日记记录的外蒙独立真相:http://zhenhua.163.com/14/0327/10/9OB9791Q0004651Q.html
海尾归 回复 悄悄话 回复 '龄龄妈妈' 的评论 : 是笔误,已经改过来了。
我写菜文,很多娱乐的成分。
写博我也还是新人,文笔尚憾,而且我发现在网上展开心扉难度蛮大的。盼以后能多练习一下。
谢谢指教。
龄龄妈妈 回复 悄悄话 我今天读了,但还不是仔细思考的读,不过,第七段,想背,我估计你笔误,是向背?

我觉得你还是抓住精髓,那个“有骨气的中国”“弦歌不坠”写出了让我们振奋的中国人气节。如果你看过原版,或许能够挖的更深。

平常你的菜我基本飘过,对不起,没有太多时间,但是这样的文章,我不会错过,千万不在意点击率,希望你能多写几篇有自己见解的。
海尾归 回复 悄悄话 回复 '波城冬日' 的评论 : 谢谢波城支持。
海尾归 回复 悄悄话 回复 '吃出健康' 的评论 : 一直有逛你家。
吃完了,就想一点儿事。。。
海尾归 回复 悄悄话 回复 '洋葱炒鸡蛋' 的评论 : 原来葱葱也都了。
同意你犹太人的类比。有的时候能静下来,想一些事,整理一下,也是种享受。
海尾归 回复 悄悄话 回复 '龄龄妈妈' 的评论 : 谢谢再次来访。
写第二篇似乎有点儿容易一些了,因为能稍微展开来写。望赐教。
海尾归 回复 悄悄话 回复 'furbydvs' 的评论 : 你这样就是过于搅了。
你以为也就你手里有事实,别封其他人的口就好了。再次谢谢你。
海尾归 回复 悄悄话 回复 'furbydvs' 的评论 : 谢谢你的资讯。请看一下:
維基百科,自由的百科全書
外蒙古獨立是指外蒙古於20世紀上半葉脫離中國獨立的歷史事件[1][2]。

當時的中國的蒙古地方中,內蒙古尚隸屬中國,而外蒙古地區通常不受中華民國政府管轄而處於實質獨立狀態,前後多次宣布獨立,雖曾獲得中華民國與中華人民共和國的承認,不過於冷戰期間曾有爭議,而今獨立建國後的蒙古包括現在蒙古國以及唐努烏梁海地區。今日外蒙古大部分地區屬蒙古國,是國際社會廣泛承認的主權獨立國家。而唐努烏梁海地區則被俄國控制,而當政的蘇方並未交還蒙古國,後來這一部分併入俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國(即現俄羅斯聯邦),另一部分則併入蒙古人民共和國(庫蘇古爾省),今日俄蒙界線便因此而定。
相關歷史事件年表(早前的略去)
1921年蘇聯紅軍擊潰恩琴男爵的部隊。
1921年11月25日在蒙古建立了「人民政權」。大蒙古國成立,實行君主立憲制,博克多汗的權利被憲法限制。共產主義的蒙古人民黨取得政權,博克多汗依舊為大蒙古國君主。
1924年11月26日博克多汗去世,大蒙古國結束,蒙古宣布改為蒙古人民共和國。
1928年蒙古人民黨創始人之一的霍爾洛·喬巴山在蒙古當權執政,宣揚共產主義和無神論,建立獨裁政權,宣布實行集體化牲口,消滅佛教寺院和「人民公敵」,在1936-37年間,遭到政治迫害被鎮壓的人數在36000人。宗教被禁止,上百座寺院被拆毀。
1939年蒙古軍隊和蘇聯紅軍一起在諾門罕戰役中擊敗日軍的侵略。在二戰德蘇戰爭中,蒙古給與了蘇聯極大的經濟支持。
1945年8月蒙古軍隊和蘇聯紅軍一起參與了八月風暴行動,擊潰日本關東軍,佔領了中國東北。
1945年10月20日蒙古進行外蒙古獨立公民投票,計票顯示100%國民認為外蒙古是主權獨立國家。[4]
1949年10月6日,中華人民共和國成立後,中共政權承認了外蒙古的獨立主權。之後外蒙古也得到了其他國際主權國家的承認。
最後一個承認外蒙古政權是在台灣的中華民國。2002年經中華民國立法院投票多數承認蒙古國的護照。[5][6][7][8]
2012年5月21日中華民國行政院大陸委員會發表新聞稿表示,蒙古非我國憲法第4條所稱的『固有之疆域』,蒙古爭議至此告一段落。
furbydvs 回复 悄悄话 玩煽情还是整点风花雪月的好...............
furbydvs 回复 悄悄话 海尾归 发表评论于 2016-08-09 15:18:07
回复 'furbydvs' 的评论 : 我承认有点emotional,但非你讲的煽情。
历史里的“最终认可的”恐也非你的理解。你冷静思考,不会失去什么的。
--------------------------------------------------
面对事实很痛苦吗?

国民政府发表公告承认外蒙独立(1946年1日5日) (中央社重庆五日电)国府于一月五日发表承认外蒙独立之公告如下:外蒙古人民于民国卅四年十月廿日举行公民投票,中央曾派内政部次长雷法章前往观察,近据外蒙古投票事务人员之报告,公民投票结果,已证实外蒙古人民赞成独立,兹照国防会最高委员会之审议,法定承认外蒙古之独立,除由行政院转饬内政部将此项决议正式通知外蒙古政府外,特此公告。
吃出健康 回复 悄悄话 这几天没见你发美食贴,以为你忙呢,没想到又有大作,赞!
洋葱炒鸡蛋 回复 悄悄话 赞海大哥这篇文章! 我跟你看的同一版本,喵~。
我个人对归属/归宿感不强,或许是因为处于相对非常和平的年代。乱联系一个,犹太人要复国,大约是归属或归属的最高例子了,看他们的历史,血泪斑斑。
我个人非常痛恨当今无处不,在的政治正确。根本就是没有理性的绑架。
谢谢分享!

洋葱炒鸡蛋 回复 悄悄话 赞海大哥这篇文章! 我跟你看的同一版本,喵~。
我个人对归属/归宿感不强,或许是因为处于相对非常和平的年代。乱联系一个,犹太人要复国,大约是归属或归属的最高例子了,看他们的历史,血泪斑斑。
我个人非常痛恨当今无处不在的政治正确。根本就是没有理性的绑架。
谢谢分享!

龄龄妈妈 回复 悄悄话 赞你又写出第二篇。我会细读的。
海尾归 回复 悄悄话 回复 'furbydvs' 的评论 : 我承认有点emotional,但非你讲的煽情。
历史里的“最终认可的”恐也非你的理解。你冷静思考,不会失去什么的。
furbydvs 回复 悄悄话 "......中华民国很长时间把台湾称作“台湾省“,也不承认48年独立的外蒙古。...."
---------------------------
搞不懂历史就不要乱煽情。
外蒙古的独立是当年国民政府无可奈何之下最终认可的。
波城冬日 回复 悄悄话 沙发! 点赞!
登录后才可评论.