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这年月说话不容易，写出来更难。这些年，土狼这个靠理工科养家，骨子里永远的文科生，靠着自己的心，感受，行事为人，与人与事。不附庸权贵，也正如我的自我描述：土狼游走四方，现今在维吉尼亚乡村自我放逐。喜欢边走边写边拍。 爱美人爱山爱水爱人间情愁最爱真。
自从8月6日美国总统的行政命令出台，禁止微信交易以后，土狼立即发了朋友圈，告诉亲友我的谷歌电子邮箱和LINE的二维码，也从那时起停止使用微信。很多朋友在试图解释朗普这一行政令的合法性，或者“微信交易”是否包括使用微信等等。土狼很简单，作为公民我会遵守各种法律法令，不找灰色地带。假如哪天这一命令被取消，那我或许还是会使用它，但仅限于亲友间普通的聊天，不会有任何家人间亲密的话题。
从8-6我停止使用微信后，有了更多的时间，可以多听音乐，多喝咖啡，多和家人在一起。少了许多争执。我的微信好友绝大多数是昔日的同学同事，大家的立场随着所在的国度而分，鲜有例外，而且变得越来越激烈。大概在两年前，我退出了中小学的微信群，两个月前第三次退出了浙大同学群。微信群从开始联络感情，回忆同学的友情，到了成为分离仅存的友情的平台，土狼还是几分伤感的。记得我写过几篇关于美国疫情和因为弗洛伊德引发的骚乱，墙内的朋友不少点赞。而土狼的一篇“美利坚自由而强大”却引发同学群的激烈反击，甚至声言要和美国血战。土狼当时就退了群，永远的。我不了解为什么只能听自己喜欢的观点，而对于我在疫情间希望美国能够再次从混乱和疫情中站立起来却不能容忍。我那篇文章只谈了美国，没有涉及第三国，但一样被同学虽远必诛了。
两天前，土狼一篇基于目前美国公民出国旅行基本无处可去的文章，仅仅谈了本人的感受。被墙外的贴上了大外宣的标签。
在黑命贵的运动中，有人打出了“沉默就是暴力”这样的标语，意思是民众连保持沉默都不行。
这就是我们今天生活的世界：你偏右，就会被贴上“卖国贼”的标签；你偏左，就会被贴上“大外宣”的标签；你不左不右，会被贴上“两边讨好”的标签；你保存沉默，依旧会被贴上“暴力者”的标签。我想都不用想，喜欢贴标签的人群来自他们血液里的文革遗风。
我遇到这样的境况，用以下两个故事回答。 第一个故事：
宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，於是問禪師道：『禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？』
『好莊嚴，像一尊佛！』
蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道：『學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？』
蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：『像一堆牛糞！』
佛印禪師聽了也很高興！禪師被自己喻為牛糞，竟無以為答，蘇東坡心中以為贏了佛印禪師，於是逢人便說：『我今天贏了！』
消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中，妹妹就問道：『哥哥！你究竟是怎麼贏了禪師的？』蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述之後，正色說：『哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！』
蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。
心中裝著什麼，看到的世界就是什麼。
第二个故事，一个人问大师。
“大师，什么是快乐的秘诀”
大师说：“不要和愚者争论”
那人又问：“我完全不认为这能使人快乐”
大师说：“是的，你说得对”。
我们生活的世界比每一个人所见的要大，用心去感受这个世界，去寻找真理。让自己的视野被无良的媒体限制是可悲的。
土狼 2020-08-15 Virginia
“土狼的一篇“美利坚自由而强大”却引发同学群的激烈反击，甚至声言要和美国血战。土狼当时就退了群，永远的。我不了解为什么只能听自己喜欢的观点，而对于我在疫情间希望美国能够再次从混乱和疫情中站立起来却不能容忍。我那篇文章只谈了美国，没有涉及第三国，但一样被同学虽远必诛了。”
你恐怕不是不了解，而是不愿意理解吧！ 这和你讲的第二个故事何其相似啊！
“大师，什么是快乐的秘诀” 大师说：“不要和愚者争论”
那人又问：“我完全不认为这能使人快乐” 大师说：“是的，你说得对”。
这也是为什么中共虽然实际上是在搞国家资本主义但口头上还要宣称自己是共产党。
它不这样宣称自己仍然是共产党就会失去执政基础。
这个基础来自同情、支持、效仿“逼上梁山”的国内大多数人。
中华文化还要走很长的路才会步入文明、民主、法制的社会。
现阶段与国内人谈这些真的是没用。
尤其是跨国资本推行全球化多年后，国内那些受益者认定是中共使他们变富的。
只有脱钩，才能让国内人明白，为什么全球化以前中国人无论多勤劳都没有致富。
只有脱钩，才能让国内人明白，造反无法致富，革命仍会贫穷。
视频刚好替博主作了个注脚。
大师说：“不要和愚者争论”