整全的教育
教育，自我教育，学中文，用中文，教中文，编著中文教材
正文
在中文学校里晃荡了八年，还教了，编了这篇课文，居然不知道出处。
画
远看山有色
近听水无声
春去花还在
人来鸟不飞
为了弄个明白，百度了一下，作品出处 《金刚般若波罗蜜经颂》 作者 道川禅师(南宋)
远观山有色
近听水无声
春去花犹在
人来鸟不惊
头头皆显露
物物体元平
如何言不会
祗为太分明
下面的译文来自百度http://baike.baidu.com/view/5739780.htm
远远望去，似乎有一些山峦色相；
走近溪边仔细倾听，却根本没有什么东西叫做水声；
春天已经过去了，百花盛开的景象却并未消逝，随时可以显现在脑海当中；
人来了，惊飞了鸟，却从未惊扰鸟性——只是它不自知而已；
头头是道，处处都显露着自性妙明；
事事物物的本性都一样，本来平等无二，如幻不实；
可是为什么，无论怎样说，您都不明白呢？
只是因为啊，您已经从自性的本来明了，转变成了念头的分别明了了。
一头雾水啊，怒发冲冠之时，再Google，才发现有这样的禅意在其中。
修行的第一境界：未入门，看山是山，看水是水。
修行的第二境界：入门， 从内部观听时，则声色俱泯，实相非相。
修行的第三境界：见性开悟，满园春色，百花齐放。花乃悟境，心意喜悦的反映。
修行的第四境界：升至云端之上，超凡脱俗，能应对人世间的一切风暴雨寒、沟沟坎坎。
那些有生命力的文字、语言背后，当有一个思想壁垒在支撑着。