真实的虚幻——《生命原图》(三)

真实的虚幻——《生命原图》(三)

　

作者 妙航

　　在十月二十七日晚，一位自称是白玉的东昆仑女神吟道：

　　静夜悄悄，滴滴青泪转，

　　不知何日方有清凉院。

　　万古亘枯，何有天颜，

　　一场天地史，毁了家园。

　　夜风潇潇，思绪千头万绪难，

　　试问天下，汝子何成心有安。

　　何处不能到古稀，一遍天涯沦，忍沧桑……

　　二000年十月二十八日的记录：

　　大日昆仑女神说：原点又叫零，原点的觉就叫时间。秒分时日月年……它运生了一切，又可称为宇宙万物。它成长了一切，可毁灭一切的依然是它。它犹如一条黑色的巨龙，神龙见首不见尾。人类从哪儿来的？是从它分化而来。原始的生命有了觉，有了智慧，就犹如天女散花……飘……一旦有了立所和适合的环境，这就是生命的来源。渐渐的扩散，飘……这些具有依附性的生命原体，开始往外寻找更深刻的空间，这亦是上帝创造了人类。上帝是什么？是天，是摩诃（注：摩诃二字源于古梵语，意为无限大的虚空，或理解为无极，即有极的相反）。

　　上面这段谈话反映了她们的宇宙观，即时间造就了宇宙万物，时间也将毁灭万物。并形象的把时间称为神龙。把人类极敏感的一个话题上帝，解释为是一种对宇宙大自然的比拟。

　　她们以前就曾多次阐述过，是自然造就了一切，包括人类自身。记得有一次她们谈及宇宙的膨胀时说，她们把膨胀称为天河进，把未来的宇宙回缩称为天河退。当时秋云问：天河一退宇宙万物，地球太阳，人类……不都毁灭了吗？能不能不让天河退呢？一位昆仑女神斥道：就是你们人类所谓的上帝，面对天河的进退也是无能为力！

　　另有一次的交流中，一位老昆仑神说：时间是空间位移的感觉……

　　故那时我认为时间是个虚的，空间是个实的。空间的变化就叫自然，而时间是对这种变化的描述。

　　在以往的交流中，她们把生命的原始叫原、原性。把这种静止的原或原性由静态转为动态叫觉、觉醒。把有觉的原性对空间环境的反应叫感。

　　有一次我问：生命的回归到底是什么东西？西洋昆仑女神说：回归的是感觉。我又问：这个感觉是什么样？她说：晶莹玉白当中黑。

　　又有一次我问：你们到底是什么？又是什么样的？众多昆仑女神纷纷进行了描述：

　　虚空碧影。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　一只眼。

　　两个同心圆。

　　晶莹玉白当中黑。

　　昆仑。

　　大日。

　　什么也不是。

　　梦中人，人中梦。

　　我说：瑞典的方迪教授发现虚空能量组织的存在……大日昆仑女神说：这种说法不确切。少倾，她说：可以把我们叫做“生命原点”。稍许又说：“生命原图”。

　　我觉得把她们称为生命原图是再确切不过了。后来，黑衣东昆仑女神气哼哼的说：应该在科学院院士的脑袋上拍一巴掌，连自己的老祖宗都不认识了！那位西洋昆仑女神说：科学会给我们一个符号的……http://5168.us/3/?r=ef804429

　　下面是二000年八月中旬记录的自称是西洋圣母的昆仑女神吟的曲，她和那位自称是西洋的昆仑女神经常是同时出现。

　　沧浪涛涛，金天碧海更从容。

　　问大地，平地狼烟几回风。

　　管天地，三重金爵更崇洋，

　　漫天伏地，景上添花又一人，（注：景锦二字音很难区分）

　　实际上我无意中发现月亮船四个拐点坐标的时间是在二000年九月上旬，当时丝毫没有意识到月亮船这一概念。我在山城时有一张32开纸的老式中国地图，是中国几十年前出版的。我也说不清为什么就把青海湖的海心山、丽江的玉龙雪山、三峡的巫山、西芷的冈仁波齐神圣峰标示了出来，并用笔在地图上把这四点连接了起来。我丝毫也没意识到连线的后果，却是一位东昆仑女神十分兴奋的赞不绝口。她说惊世之作，创世之举，实乃天地造化也。造化于人，动之千里。人与情，形与神，这两者单一又重复的使命，使跨入21世纪的今天，就算是画上了一个圆满的逗号（注：她不说句号）……情急之下（注：干扰人在山城围困我们，迫使我们不得不打算突围出走），还须再接再厉。众生一路平，直到天荒地老、地老天荒……此情永驻长盛。

　　当时我们实在是不知道她讲的到底是什么意思。却是众昆仑女神都围了过来……

　　大日昆仑女神说：把酒敬你千杯少！因为这将荡平数千年来有神论与无神论之间的论战，偏见、政治斗争。对于人类与天类而言，如果把人类叫“人”，天类则叫“情”；人类叫“形”则天类叫“神”。人的存在是相对于情；神的存在是相对于形。

　　大日接着说：空虚是神圣的来源，既济的苍生（这里，她使用了“易语”，是说她们是既济的苍生，而人类是未济的苍生。既济和未济是易经六十四卦里的第六十三卦和第六十四卦。既济卦的含意是：成功的从此岸渡到了彼岸，实现了零的突破。未济卦的含意是：滞留在此岸不能渡过去的人，又必须一切从头、从洪荒开始……）打开众天语，让世纪之歌唱遍中华大地，唱响全球……全人类共同的心声。

　　众昆仑女神说：此即是月亮船的着陆位，开创了地球文明，产生并繁衍了人类……

　　二000年九月四日，她们描述了宇宙大爆炸前夕的宇宙原形示意图： 

　　紫黑色圆点和一个月牙船形

　　她们称此为“大熊中心“。紫黑色圆点大爆炸，月亮船飘落航天行。圆点和月牙船标记，以及类似这种标记： 

　　即犹如一串玉石球……都设立在圣母塔的

　　前面（注：圣母塔不知是什么）。

　　九月四日的这段记录我们很难理解，在此仅作为参考资料收入本文。

　　在二000年十月上旬的记录中，有一段黑衣东昆仑女神讲述月亮船与易卦起源之间的关系。这里仅收录她讲的一小段话：任何物种的变迁，离不开六十四卦的符号。一离就大过头，而一小呢？就不应天啦。所以卦对于人与物来说是一种定义，天地再大也在其易。

　　在二000年十月中旬的交流中，我们得到了如下的印象：

　　天狼星君在冈仁波齐峰等四拐点内以巨石砌“楼”（金字塔等巨石建筑），挖通地下通往温泉并以石渠道引地下热源。他说：若不这样，月亮舫的全部军将就会冻死。

　　月亮舫迫降时，至少有一足，即筑基天柱毁坏。黑衣东昆仑女神说：天翻啦！

　　由于月亮舫的倾斜，撞击地面时造成的裂痕（注：对裂痕的修补，渐渐流传为神话：女娲补天），使方舟上的将士落入地面，仍在方舟上的将士称为“上方人”或“上方神”，落下的称为“下里人”（方舟有时以象形文字：田表示。里字表为方舟下的土地。上方神亦称为龙，易爻辞有“见龙在田”之语句）。落下去的将士渐渐演变为巫，即能适应地境而生存的人类的原始祖先。我想，从月亮人落地后变为人类的原型人巫，可能是个漫长的过程。

　　在二000年十月十三日。黑衣女神给出一组共十一个卦形，其第二个卦形是： 

　　。她说：此卦记载的就是当初巫的来历。这些巫就成了人类，是地球人类的原始祖先。

　　月亮舫修复后要启航了，众巫率领各自的原始部族朝天（即月亮船）跪拜，并以巫舞、巫风、巫俗……代代相传，使原始部族铭记自己的先尊上方神……易卦记载了这段史实，第六十三卦既济，表示飞天而去，又叫大飞天，易的最后一卦即第六十四卦未济，表示不能飞渡而不得不留下来的生灵，其一切必须从头、从原始再重新起步。

　　我和秋云浪迹天涯，在旅中上下求索，还要随时避开干扰人的围追，以防他们劫掠这些珍贵的记录手稿。我们始终不明白，这项有益于人类认识自己的研究工作，为什么会遭遇打击。此时，黑衣女神说：（你的研究）功罪千秋，功是使世界人类得以知道人类的祖史，真实的史前史。过，是政治的开河……

　　在二000年九月十三日的交流中有这样的记录：

　　黄衣东昆仑女神说：西部的大开发（系指中国党政推行西部开发的国策）会带动西部经济的横桥，四海无娇妖似火。

　　黑衣东昆仑女神说：青芷发展是西部经济基础的开端，是走向世界的瞭望台。它就是横空出世惊天动地的西部组织，它源于“东汉”（注：此东汉是指史前的东昆仑女神系的地面组织。在蹄克文明时代的后期，东西昆仑划分为两大阵营，即东汉和西洋。东汉军以青芷高原为活动中心）。没有它就没有世界层脊，辽阔的疆土，何来历史丰碑。记住：江天碧郁（玉）时，兰天也衬云。

　　她又说：世纪初，抓住了西部大开发，就抓住了世界的源头。对于西部，你只可显，不可露，否则难宁。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　语罢，她吟道：浪中浪，险中险，沙中金石自成立。风波静，浪涛天，滚滚红尘落。痴儿落，小小天地宽。人中无凤台，世纪丰碑紧记心。

　　良久，她又说：心平和，意安宁，你要记住心，和平时期人们的防范意识非常强，因为他们所追求的、最渴望的就是安宁、和谐。

　　在二000年九月十四日，交流中大日昆仑女神作了长篇大论的演说，现将记录的全文收录如下：

　　大日说：民族政策不对地方政策（注：背景是青海省府办公厅的下属部门举措昆仑文化开发一事。之前，我们在山城收到了青海方面出版的《昆仑画册》，以及受权于我们并希望我们能为西部开发出力）。民族政策是地方保护主义的体现，比如《昆仑画册》。地方保护主义是行实，规划的边峰，而且是自给共宰。

　　她说：实行三包是公有制的又一体现：按劳分配。

　　她说：民族政策是得体的，是一种民族的统一战线。只有这样才能得于心，利于统筹调配。实行分管、劳动制、统管制，充分的发挥了领导者与决策者的智慧，是分解、化分矛盾的主体，又是一个阶级统治又一个阶级的体现（注：她这里说的阶级，和马恩列斯毛所说的阶级，可能不是一个概念。她说的阶级类似于上下级，或中央与地方）。说大了叫民族，说小了叫统族。

　　她说：世界是经济利益的最大成就，它记载了人类经济的发展、起落。也记载了民族统筹民族的辉煌、衰落。此即此起彼伏，沧海桑田。历经风霜，饱经风霜，方是生生不息的人类发展史。它是由悲壮、轰烈，组成的民族丰碑，是世界文化发展的摇篮。

　　她说：提把这些，想想世界都是由演变得来的。挖掘搭救，就是记经历史（注：记经二字，我理解是记录成经文）、不忘历史、牢记历史。不让历史的丰碑消失在争没之中。毁灭历史见证是对苍山的不容，是对大地的不贞。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　她说：历史从何而来？史前文明，蹄克文明。（比如）现代战争的发展史，多少千年后，又哪一件留给后代的，不是传说的纸言片语的记载。再往后，就像如今荒芜的河西走廊了……当初，谁人能记住这些？会相信在刹那间山崩土解，一切只能成了昔日的辉煌……

　　她说：再有，多少年后，再回头看看中华民族和改革开放所得来的辉煌，又是多少英雄儿女，为之倾注了多少怨魂，多少忠魂披肝利胆，在众多的鸡绊中，把龙船划向了光明，迎来了世纪的心声。这不也是创世之举？同样是惊世之作吗？这些……在逐辈们的传闻中，不也一样变得神秘起来吗？你能说所发生过的一切不是真的？那小伟汉不知又渡出多少良贫人（注：小伟汉，我理解可能是指邓小平），这难道不也是一道闪光的玉环吗？所以……上有来者，下有路人。

　　她说：开天辟地时也是如此，仅仅（对于人而言）只是传说的回忆……

　　言罢吟道：大易当前慨而慷……脚踏江山稳，身倾大日心，双手托莲花，摇摇摆摆凤飞天。

　　在不断的交流中，给我留下这样的印像：

　　她们的飞船曾至少有两次着陆。第一次的着陆其飞船名为“盘古”……着陆失败，飞船毁灭……但留下了大量残存在世界上的生灵、类人……月亮舫的着陆是天狼星君率部众落地追寻盘古的下落……其中，月亮舫自身可能就发生过两次着陆。以后又有“丁丁猫”飞船的着陆，及十个“大日”飞行器的临地……丁丁猫一语来自四川话，因为负责记录的秋云是山城人，在交流中为了描述飞行器的形状，西洋方面使用了四川地方语。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　有时我们也与她们闲聊，一次我说，现在是二000年，世纪之交，你们能不能对下一个千年说点予言，并能使我们尽快得到验证？她们说：在下个千年之初，天空会出现三个太阳！当时我和秋云哈哈大笑，认为这是绝对不可能的。人类的科学，天文学，物理学以及人类的政治，是绝对不允许天空出现三个太阳！但为了验证，我们把当时的交流记录复印多份，分别邮往各地的参与我们研究工作的探索者，以期共同通过实践去验证。

　　在一九九一年至二000年的广泛交流中，很多人类面临的根本问题依然是不能像简单数学2+3=5那样明确，那么一目了然。比如人类的起源……就有多种说法。

　　巨大的盘古飞碟降临地面，飞船彻底毁坏，盘古部族不得不滞留地界，渐渐演化为类人，或其它生灵。

　　寻找盘古的月亮船，在地球上全是石头的时代降临在青芷高原。随之而来的丁丁猫飞船降临在希腊半岛，并与月亮飞船对峙，形成天人的两大阵营：西洋和东汉。

　　在一九九二年，曾问过黄衣东昆仑女神，为什么称为汉族？她说：冲锋陷阵时将士的呐喊声是“汉……”

　　蹄克文明使得两败俱伤，双方合解后，渐渐分化为四大块在地界生存，并积极准备回归。按她们的说法，地球上的生命史有这样几个历史时期。盘古部族的开天辟地时代；月亮舫第一次临地以及十个大日飞行器追踪而来的时代；月亮舫和丁丁猫飞船临地以及蹄克文明时代；天人与地球人即巫部族共存的时代。她们说，那是谁也说不清的古狐时代；她们说，那是鱼龙海霸时代；她们说，一度是海龙的时代……

　　有一次，秋云问：人是什么变的？一位女神回答：水里的鱼变的。又问：鱼是什么变的？答：飞鸟变的。秋云再问：鸟又是从哪儿来的呢？女神笑笑的说：天上飞来的呀！

　　又有一次，秋云换了个方式问

　　另一个女神。问：我是从哪儿来的？女神极严肃的说：记住，你从南洋来，地中海有你的故乡，那里曾是你的辉煌。

　　我分析第一个对话时，认为是涉及物种的起源，第二个对话可能就是中华人的来历。但还有一个问题，地中海在哪儿？是否就一定是北非和南欧之间的海？

　　若按天狼星http://5168.us/3/?r=ef804429

　　君的说法，中华人是“大羽神”的后代。

　　在很多年以前，西洋昆仑女神说：中华人是巫的后代，具有双重人格。

　　按东昆仑女神的说法，她们是中华人的先祖先尊。但是她们仿佛没有时间概念，她们不使用现代科学界划定或规定的地球的地质年代，因

　　此我们没有办法将她们的存在与科学定义的年代接轨。