为爱而活
我注册博客的原因是生活中总有一些见闻,一些感动很想与人分享.也想通过这种方式来记录自己的生活,不求别人欣赏,但求自己高兴.
正文
关于圣灵医治
你想甘嚐聖靈的醫治嗎?那麼就要首先懺悔認罪,倒空自我,學習聆聽你內心的話,與真主的呼喚,讓聖靈進入你內心的深處,百分百填滿心靈空間靠主拒絕那些對物慾的過度追求(諸如美色、煙、酒、毒品、金錢、奢華的生活、權力、名望、昇職、諂媚奉承等等),容忍那考驗你耐性的人,愛你的仇敵,控制脾氣,在壓力中仍站立得穩,常為基督的緣故向他人作見證分享,在患難中仍緊靠神,求主的靈醫治我們的身心靈,讓我們在主裏成為一個身心靈健壯的信徒。 阿們。
圣灵第三件大作为：神迹奇事，医病赶鬼
五旬节时，使徒行了许多奇事神迹(徒2:43)。
接着彼得医好了美门口的瘸腿(徒3:1-10)。
他们再接再厉，求主医治疾病，行出神迹奇事(徒4:29-30)。
这时使徒「在民间行了许多神迹奇事，甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，得他的影儿照在病人身上。」
「还有许多人，带着病人和被污鬼缠磨，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。」(徒5:12-16)
上文我最喜欢「全部得了医治」一句。不是一半得了医治，或者部分得了医治，而是「全都得了医治」。圣灵医治的工作，应该是全部得了医治，正如主耶稣当日：
「到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。」(太8:16,12:15,14:35-36)
「有许多人到他那里带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。」(太15:30)
到主面前来的病人，主耶稣全都医治他们。
有一次，主耶稣医治伯赛大的瞎子，第一次主按手在他身上，他看见人像行走的树，主再一次按手在他眼上，他样样看清楚，完全复原(可8:22-26)。
为什么要按手第二次，才得复原。我个人的领受，认为那求医治的人要主耶稣摸他，他的信心在「摸」，主不摸他，他就没有足够的信心。主不照人的办法(摸)，主有自己的办法(按手)。可是，那人的信心有弱点，因此必须多麻烦主耶稣再按手一次。不过，无论如何，凡到主面前来的人，主不拒绝他，主要医治他，叫他痊愈。
主耶稣在医治病人的事上，有几个要点：
1.主把医病放在末后，把传福音放在首要：
「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去。遇见了就对他说：“众人都找你(医病)。”耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道；因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。」(传道第一，医病赶鬼其次)(可1:35-39;路4:42-44)
「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。」(先是传福音，后才医病)(太4:23,9:35)
2.主医治病人，却禁止病人作宣传。
「耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻疯的，来拜他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻疯立刻就洁净了。耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。」(太8:1-4)
主耶稣禁止病人给他作宣传，还有下列经文：太9:27-31;可1:40-45,5:35-43,7:31-36,8:22-26;路5:12-16,8:49-56。
3.主医治病人是出于爱心
主耶稣看见病人就怜悯他们，医治他们(太14:14,9:36)。他医治病人，不是出于爱名，不是出于求利，只是恫瘝在抱，爱与人同而已。
提起主的医治,一般大家很快就会想到福音书和使徒行传中的记述,所以弟兄姐妹一旦生病,就会向主祷告,请弟兄姐妹代祷.再者上医院.其中有被医治的,也有不被医治的,不被医治的有的会埋怨,说教会没有先知使徒,牧师没有医治的恩赐.祷告主也不垂听,信心一天天软弱下去.身体不好,心灵又不得安慰,生活就过得苦涩,失去平安,喜乐.
为什么有的弟兄姐妹没有得到医治呢?难道是主不愿意?肯定不是.主乐意医治我们的,因主是慈爱的,大家如果仔仔细细看福音书,就会发现主对医治是比较隐藏的,甚至于耶稣说:“嗳，不信的世代啊！我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。” 主在这里用忍耐二字.单靠这样的医治,耶稣是忙不完的,天父旨意如何彰显.
原来主最乐意的医治是执行天父的旨意.愿人得神的生命,真正的医治是和生命有关的.主已经升天坐在父的右边,差圣灵保惠师来帮助我们,以马内利的真正体现--圣灵与我们同在,因为圣灵就是耶稣的灵.
圣灵来就是为医治我们,圣灵的伟大医治是全备的.他的医治顺序是从灵到魂再到体,所以每个人在主面前都是病人,主首先要向他求医治的人实行灵的医治--要叫他已死的灵复活过来,使他成为有灵的活人.接着圣灵还要充满他,改变他的一言一行,使他生活有美好见证,他的魂也已被医治了.再接着圣灵就要开始医治的第三步--医治他的身体,使灵魂体都健康,使主的荣美都彰显出来.
现在和过去太多病人,都先求身体的医治,主有怜悯,但主更愿人得全备的医治.
你想甘嚐聖靈的醫治嗎?那麼就要首先懺悔認罪,倒空自我,學習聆聽你內心的話,與真主的呼喚,讓聖靈進入你內心的深處,百分百填滿心靈空間靠主拒絕那些對物慾的過度追求(諸如美色、煙、酒、毒品、金錢、奢華的生活、權力、名望、昇職、諂媚奉承等等),容忍那考驗你耐性的人,愛你的仇敵,控制脾氣,在壓力中仍站立得穩,常為基督的緣故向他人作見證分享,在患難中仍緊靠神,求主的靈醫治我們的身心靈,讓我們在主裏成為一個身心靈健壯的信徒。 阿們。
圣灵第三件大作为：神迹奇事，医病赶鬼
五旬节时，使徒行了许多奇事神迹(徒2:43)。
接着彼得医好了美门口的瘸腿(徒3:1-10)。
他们再接再厉，求主医治疾病，行出神迹奇事(徒4:29-30)。
这时使徒「在民间行了许多神迹奇事，甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，得他的影儿照在病人身上。」
「还有许多人，带着病人和被污鬼缠磨，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。」(徒5:12-16)
上文我最喜欢「全部得了医治」一句。不是一半得了医治，或者部分得了医治，而是「全都得了医治」。圣灵医治的工作，应该是全部得了医治，正如主耶稣当日：
「到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。」(太8:16,12:15,14:35-36)
「有许多人到他那里带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。」(太15:30)
到主面前来的病人，主耶稣全都医治他们。
有一次，主耶稣医治伯赛大的瞎子，第一次主按手在他身上，他看见人像行走的树，主再一次按手在他眼上，他样样看清楚，完全复原(可8:22-26)。
为什么要按手第二次，才得复原。我个人的领受，认为那求医治的人要主耶稣摸他，他的信心在「摸」，主不摸他，他就没有足够的信心。主不照人的办法(摸)，主有自己的办法(按手)。可是，那人的信心有弱点，因此必须多麻烦主耶稣再按手一次。不过，无论如何，凡到主面前来的人，主不拒绝他，主要医治他，叫他痊愈。
主耶稣在医治病人的事上，有几个要点：
1.主把医病放在末后，把传福音放在首要：
「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去。遇见了就对他说：“众人都找你(医病)。”耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道；因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。」(传道第一，医病赶鬼其次)(可1:35-39;路4:42-44)
「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。」(先是传福音，后才医病)(太4:23,9:35)
2.主医治病人，却禁止病人作宣传。
「耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻疯的，来拜他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻疯立刻就洁净了。耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。」(太8:1-4)
主耶稣禁止病人给他作宣传，还有下列经文：太9:27-31;可1:40-45,5:35-43,7:31-36,8:22-26;路5:12-16,8:49-56。
3.主医治病人是出于爱心
主耶稣看见病人就怜悯他们，医治他们(太14:14,9:36)。他医治病人，不是出于爱名，不是出于求利，只是恫瘝在抱，爱与人同而已。
提起主的医治,一般大家很快就会想到福音书和使徒行传中的记述,所以弟兄姐妹一旦生病,就会向主祷告,请弟兄姐妹代祷.再者上医院.其中有被医治的,也有不被医治的,不被医治的有的会埋怨,说教会没有先知使徒,牧师没有医治的恩赐.祷告主也不垂听,信心一天天软弱下去.身体不好,心灵又不得安慰,生活就过得苦涩,失去平安,喜乐.
为什么有的弟兄姐妹没有得到医治呢?难道是主不愿意?肯定不是.主乐意医治我们的,因主是慈爱的,大家如果仔仔细细看福音书,就会发现主对医治是比较隐藏的,甚至于耶稣说:“嗳，不信的世代啊！我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。” 主在这里用忍耐二字.单靠这样的医治,耶稣是忙不完的,天父旨意如何彰显.
原来主最乐意的医治是执行天父的旨意.愿人得神的生命,真正的医治是和生命有关的.主已经升天坐在父的右边,差圣灵保惠师来帮助我们,以马内利的真正体现--圣灵与我们同在,因为圣灵就是耶稣的灵.
圣灵来就是为医治我们,圣灵的伟大医治是全备的.他的医治顺序是从灵到魂再到体,所以每个人在主面前都是病人,主首先要向他求医治的人实行灵的医治--要叫他已死的灵复活过来,使他成为有灵的活人.接着圣灵还要充满他,改变他的一言一行,使他生活有美好见证,他的魂也已被医治了.再接着圣灵就要开始医治的第三步--医治他的身体,使灵魂体都健康,使主的荣美都彰显出来.
现在和过去太多病人,都先求身体的医治,主有怜悯,但主更愿人得全备的医治.
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