德龙随笔

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为什么我们只观“点”?

(2022-07-01 13:37:38) 下一个

德龙

大一统的教化,而非教育,是简单粗暴地将是非理念灌输给孩子们,要他们刻骨铭心地谨记。“正统”认可的是与非之外的选择是否合理,不用知道,无需讨论。为什么是是,为什么是非,因为教义,主义,圣人,传统,领袖,等等一切权威给了现成答案,只需照做,不用思考,更不容辩论。极右的宗教灌输是大一统教化的翻版,属于同类。

大一统洗过脑的孩子长大后,有的背离正统,对曾经信奉的是非,会有新的认知,甚至否定,但是很多人的思维仍然是惯性地延续。他们会惰性地,简单地研判社会问题及现象,用非是及非,非黑及白二进制原则,匆忙地形成自己的观点,并执着地坚持着。观点一致的,是同志,待之春天般温暖;观点不同的,是敌人,对之严冬般残酷无情。这便是“点”的思维模式,我们站在“点”争对错,正如“观点”这个词本身的诠释,站在“点”的立场上去看,形成对这个“点”的看法态度,并相信一切“我”看到,听到,认定的都是毋庸置疑的正确,入了所谓的我执。

最近争论不休的堕胎问题,两个完全对立的“点”:

  • 右派pro-life认为受孕后的卵子就是人,堕胎是结束无辜的生命,所以堕胎是违法的。
  • 左派pro-choice认为,妇女的身体妇女做主,胎儿未出生前不是人,只形同体内的器官,堕胎不是结束生命,堕胎是妇女的合法权利,必须受宪法保护,任何限制都是违法。

站在“点”上的两派自然各持己见,斗个你死我活,寸步不让。

放弃对点的执着,愿意寻求妥协的人,便是从“点”走向了“线”。在堕胎问题上,持中庸的态度便是放弃了极端的点,认为不应该立法杜绝任何情况下堕胎,在特定条件下允许堕胎,但不是没有任何限制地堕胎,譬如怀孕15周或20周内合法,胎儿发育成了人形,就应该不允许堕胎。为什么中庸的看法是线而不是又一个点,因为他给出的答案不是顽固的,不是拘泥于是与非的二。

更深层次地看问题就是“面”,或多线条。譬如司法立国的国家,有超越事物本身是非争议这条线,争议程序对错的另一条线。继续拿堕胎举例。1973年,美国最高法院关于Roe v Wade的决议是引用了美国宪法第十四修正案,正当程序条款中的 “隐私权” ,作为保护妇女堕胎的法律依据。决议同时给出了不同妊娠期堕胎合法与否中庸的裁决。而2022年,最高法推翻Roe的决议认为,宪法第十四修正案,正当程序条款,是保障宪法中没有提及的某些权力,而这样的权力必须是 “本国历史和传统中根深蒂固的” 且 “隐含在有序自由的概念中” 。堕胎权不属于此类,无论怀孕阶段。堕胎权与第十四修正案保障的 “自由” 所涉及的权力截然不同,就是说,最高法是在程序上否定了Roe的裁决,因为定义权利不是最高法院的职责,而是民选的立法机构的职责。程序错了,即便内容合理,那也得推翻!大法官Samuel Alito在Dobbs决议中引用了一位著名的宪法学者的看法,如果是立法,他完全赞同最高法Roe的中庸裁决,会为之投票,但是,Roe根本就不是宪法法典。所以Roe只是块挂了五十年的遮羞布,似乎有了Roe的一纸裁决,堕胎这事儿在美国就这么解决了。当然Roe有他的历史意义,正如网友大号蚂蚁留言所说, “五十年的遮羞布还是有必要的。毕竟五十年前的避孕技术和避孕常识才刚刚普及。” (参阅《最高法扯下了五十年的遮羞布》)如果未来的某一天,美国每个州的民意都指向堕胎合法,并通过正常程序,将保护妇女堕胎写进宪法,那么最高法院任何法官,都没有法理依据,更没有权力否决。那些指控保守派大法官剥夺了妇女堕胎权利的说法是荒谬的,因为法官否决的是程序,不是本来就没有共识的权利。法官无权赋予任何权利,权利是法律赋予的,而法律是民选机构制定的,不是法官有权制定的,更不是总统的一言九鼎。能看清这一点,那么就意味着能够放弃执着于点,不拘泥于单线条地放眼问题的全貌。

超越“面”,在“面”之上,看这个世界呢?能够破我执,破法执,破空执的觉悟(不是白左说的woke),就超越了所有的相和空相,超越了思想。何为觉悟?大乘佛教中观派的表述:非有非无(不是有,不是没有),非亦有亦无(不是又有,又没有),非非有非无(也不是既没有有,也没有无)。“晕!不懂!”好吧,读一读仓央嘉措的《我问佛》,寻一缕悟的希望,或心的安宁:

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼,

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。

我把它赐给每一个女子,

可有人让它蒙上了灰。

我问佛:世间为何有那么多遗憾?

佛曰:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾,

没有遗憾,给你再多幸福,也不会体会快乐。

我问佛:如何让人们的心,不再感到孤单?

佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。

多数带着这种残缺度过一生,

只因与能使它圆满的另一半相遇时,

不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格

我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?

佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。

和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?

佛说:冬天就要过去,留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

佛说:不经意的时候,人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪?

佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。

我问佛:如何才能和你般睿智?

佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:佛是过来人,人是未来佛 ,我也曾如你般天真。

我问佛:你多大?

佛曰:我就算一岁,我也是佛;你就算一百岁,如果固守自己的心灵,那也是人。

我问佛:世事本无常,是什么意思?

佛曰:无常便是有常,无知所以无畏。

我问佛:为什么我的感情总是起起落落?

佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉,方为太平。

我问佛:命运是什么?

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

我问佛:缘是什么?

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭,缘生已空。

这,这和堕胎有关系吗?真悟了,还烦心那俗事儿?哈哈

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