《作家文苑》总第六十二期

      台湾游记（三）

新创（大华笔会会员）/温哥华                                 

 

日月潭所在的埔里风景区，田野风光，这里的水质好，生产的绍兴酒很出名的。附近的一座小山，应也属阿里山的一部分吧，有一个慈恩塔，据介绍，当蒋介石落败，逃离大陆到台湾后，某日到此闲游，觉得这儿的环境，和他自幼生长的原籍浙江省奉化的雪窦山一带十分相似，于是，下令在山上建造了这座慈恩塔，以怀念他的母亲王采玉，塔有九层，有阶梯盘旋上下，顶有大钟，敲钟声响，数里之外都可听到。在塔的对面，建了一排琉璃瓦顶的平房，有时，蒋介石和宋美龄就来此处住宿休息，他在生时，这儿对外是封闭的，到他死后，才对外开放。

         慈恩塔附近，又有玄奘寺，是纪念三藏法师的寺庙。唐僧唐三藏是中国佛教三大翻译家之一，为求佛学真经，在公元６２９年从当年的凉州（现在的甘肃省一带）出玉门关去天竺（即现在的印度），求经学佛。不论其真人真事，还是吴承恩写的‘西游记’，玄奘法师都是往西去，而未曾向东去过台湾的，玄奘寺应是老蒋东渡台湾后才开始受香火供拜的吧。原先该寺珍藏有玄奘法师的头盖骨，地震时，二楼稍有坍塌，为保安全，把这头盖骨移至另一寺庙，现该寺已重新修饰一新，据说不久将迎回唐僧的头盖骨。现在该寺内有玄奘法师的舍利子，置于一金宝塔中，有黑白色两种，又有两座玻璃塔，存放着玄奘法师的血舍利和肉舍利。对崇佛的信众，这是十分珍贵的。老蒋是随宋美龄信奉耶稣基督的，把佛教高僧玄奘法师的遗骨、舍利带到台湾，除了因是宝物之外，应该说，也是一种中国文化的传承。笔者夫妇去游览时，见寺内香火缭绕，十分旺盛，这也体现了两岸同胞，一脉相承，骨肉同根。

         日月潭边又有文武庙，把文人和武将供在一起，让人们顶礼膜拜，已经是学文习武者对前程最好的祈愿了，庙里又另把岳飞和红面关公的塑象放在一起，让人敬拜，塑象上方有一牌匾，上书：‘忠义千秋’，是马英九于二００七年时的题字，当时，马英九是总统候选人，按字释义，忠是要忠于人民，忠于国家，义则可谓正义，也说是情义，象关公，是最重情义的典范了，只是，要让忠和义能千秋万代相传，靠的是什么呢？中国人的五千多年悠久历史，现代的这个思想、那个主义，让忠义千秋了么？呵，社会在变迁，时代在进步，观念也在改变，即如马英九，在题字时，只怕心里也在盘算着：上任后，如何摆平岛内的纷争吧。现今，陈水扁任总统时一家的贪腐，证、赃俱实，依然有人死撑，那忠、那义倒成了幽默的讽刺！

         欣赏了日月潭一带的美景后，是晚住宿在日月潭边的一间旅店。说到住宿，笔者要先赞一下，这次台湾游所住的旅店都很不错，全可媲美北美四星以上的旅店，宽畅，景观幽雅，设施完备，比欧洲、香港的要好得多。（当然，这是指相应价格而言，如付得起高价，哪儿也会有好旅店的）。为了迎接大陆同胞的自由行，这次到各景点，都可见到在加紧建造新的旅店。每天有３５００－７０００个大陆同胞来，这是一个怎样的概念？以大陆目前的团费每人１万元（人民币）来计，这一年的旅游产值就是１００～２００億（人民币），约为２０多億美元，这还不包括旅客购物的消费。大陆改革开放至今，有钱的中产阶级，出外旅游，化钱出手阔绰，豪爽不下于欧、美、日的游客。早些年，讥讽大陆同胞为‘表叔’、‘阿灿’的港人，尽管心里不是滋味，但看在要赚钱的份上，现在已把自由行的大陆同胞当作财神爷来恭迎，惟恐游客来少了，台湾当然不会放过这个商机，听说，大陆同胞现在赴台湾旅游，审批手续很简单，报名、交费、押上房产证即可，不大有赖在外面不回的事。出游潜逃不回的多是贪官罪犯一类，道理明摆着，‘有钱人’在国内日子过得好好的，为嘛还到国外来受罪呀！想想咱们加拿大这儿，至今和中国的旅游协定签不下来，人家大陆和台湾，两岸爱恨交集，大陆的导弹还瞄着台湾呢，民间旅游都能往来，我们却是有钱不能赚，敢说我们的外交政策没有问题？据中国前驻加大使梅平说，中国近５０个外逃重大经济犯罪分子中，先后约有一半来到了加国，赖昌星案等至今悬而未决。这些犯罪分子的人权能代表加拿大的民主、自由、法治？为这些罪犯，使中国、加拿大不能签订旅游目的地协议，冤不冤哪？

                       

送粮的岁月                                         

龙秋华/三亚

   

“双抢”过后，家家户户还沉浸在丰收的喜悦里，交粮的通知单发下来了，通知单上列表出这种粮多少斤那种粮多少斤，这种费折合粮食多少斤，那种费折合粮食多少斤，一共要交多少斤。村子里的大喇叭也跟着叫喊：“各家各户，早日完粮”。接下来最为重要的事情，就是送粮结账了。
     那时候我们那儿没有公路，全靠肩膀挑。也有推独轮车的，一次能码六七百斤，一个前面拉一个后面推，吱吱嘎嘎一路歌唱。独轮车不是人人会使，也不容易使，硌到石头颠进土坑或水沟容易侧翻。还有自行车驮的，那是吃公家饭的人家才买得起自行车，一个村子也就五六辆，稀奇得很。那些日子里，在通往乡粮站七八里长的黄泥路上，推独轮车的，骑自行车的，挑箩筐的，背背篓的，浩浩荡荡，成为一道壮丽的风景线。
     我们家买不起自行车，沾点近亲的也就五五哥一辆，宝贝得很，下雨天不骑，路不平不骑，平时扛到楼板上藏起来，用塑料布罩得严严实实，生怕人看，更怕人说借。父亲不会骑自行车，也不喜欢推独轮车。父亲说黄泥路坑多坷垃多，难推难把握，不如一担一担肩膀挑。
     送粮的前一天，父亲打开粮仓门，从粮仓里舀出一担一担谷子，挑到晒谷场上再晒上一天，日头快落山了再把谷子扬场一遍。这样谷子就又燥又干，没有一丝杂碎一粒瘪谷了。父亲把粒粒饱满金黄的谷子装进箩筐，看了又看，验收是按质量划分等级，结账是按等级结算价格。父亲看谷子的目光很慈祥也很期待；期待送去的谷子等级高价格高。
    凌晨三四点钟，外面还满地月光，父亲就叫醒我上路了。那时候天凉快，挑到粮站排队等验收过秤，交完粮回来刚好吃早饭。我那时年纪小，一次挑四五十斤，跟在父亲后面跑，跑了半里路就感觉谷子越挑越重，脚步左摇右晃，肩膀火烧火燎一样灼痛，嘴里咻咻咻喘气，只好走一段歇一会，又走一段再歇一会。父亲就走一段等一会，把自己的箩筐摇了又摇，拍了又拍，从我的箩筐里捧出几捧放进他的箩筐里。又走一段等一会，父亲又摇箩筐拍箩筐，又捧出几捧放进他的箩筐，直到实在没法放了。
    总算挑到乡粮站了，粮站门口早就排起了长龙，人山人海；有站着擦汗的，有坐在箩筐上喘气的，也有躺在独轮车打肫的，还有笑着聊天的，聊收成聊品种，也聊儿女聊老人。终于等到有人上班了，个个站起来，伸长脖子往前面瞅。前面几个人验收，左手提着只拳头高脸盆大的木箱子，右手拿根空心铁管子。铁管子一头尖细光滑往一只只箩筐猛插一下抽出来，箩筐底下的谷子就溜进了空心管里，掂起几粒放到嘴边一嗑，清脆味纯算是过关。木箱子往箩筐里一按，箱子里的石灰顺着凿割的缝隙抖落出来，谷子上就豁然印上一个大大的白白的“合格”。验收员眼睛很“毒”，铁面无私，只认谷子不认人，如果谷子里有杂碎或者润湿不脆，颜色暗淡，任凭你求情示好都无济于事。过秤员先看看箩筐里有没有石灰印，见到石灰印才允许搬上磅秤，秤好了扯起嗓门唱数，这边开票员嘴巴一张一合算数，算盘拨得啪啪响。算好了，开了票送到送粮人手里，送粮人松口气，接过票挑上二楼大粮仓，往谷堆上一倒，挑上箩筐回家了……。
     如今，送粮的岁月已成为回忆，国家富裕了，种田不但不交粮了，而且还有补贴费。公路早就四通八达，柏油路水泥路一条连着一条，连到了家家户户的堂屋里窗檐下。但送粮人的忠诚、激情，验粮人的认真、严谨，刀刻似地留在我的脑海里，叫我终生难忘了。

 

还魂草                         

■惠远飞/深圳 

　　从粤北韶关旅游回来，我除了带了一大包粤北当地的土特产外，还带回了几株还魂草。

　　还魂草，那是一种类似苔藓的植物，灰灰的、碎碎的叶片，并不太能引人注意。我从景区当地老婆婆手中接过来的时候，叶子早已经干枯了，手一接触就落下叶子的粉末。这之前我从来没有见过这种植物，更没有听说有这样一种植物拥有这样一个令人惊讶的名字。老婆婆看我一脸的讶异，就赶紧解释说，这叫“还魂草”，只要一沾水，它就能够活过来，它还有什么什么药用。

　　我为这名字所吸引，这与“九头鸟”有着相似之处——生命力强大，与它是否有其他的药用没有任何关系，于是就买了几株带回家。

　　我把还魂草放在阳台的花瓶里，没事儿时候给它浇浇水，还魂草就在我家正式落户了。很快，还魂草就恢复了固有的青葱，生意盎然的，虽然这在四季常青的南方并不足以为奇，但我还是为它顽强的生命力暗自称奇！

　　我是一个比较粗心的人，从还魂草开始慢慢复苏到恢复到青绿的样子，我也慢慢忘却了还魂草的存在，还魂草的花瓶被掩映于我窗台其他的花草之后，我对还魂草的遗忘始于一种信任和习惯。

　　一场暴风雨袭击了这个海边的小镇，风力之大出乎人的意料，破坏性之大也出乎人的意料，雨水冲刷进阳台，阳台上的东西基本上是一片狼藉，花坛跌落在地，花枝不再招展，断的断，落地成泥的落地成泥……

　　在我收拾残败一地的花草和花坛的碎片的时候，我竟然又惊奇地发现了还魂草，这也唤醒了我淡忘已久的记忆，已经好久没有想起它了，更不用说为它浇水了。

　　还魂草静静地躺在地上，尽管有部分肢体的碎片落在它的身旁，但我惊喜地发现，它那多日缺少我关爱的躯体已经彻彻底底地干枯，但我看到它的个别叶片还隐隐露出一丝绿，那是临近地面、昨夜风雨侵袭冲刷进来的雨水滋润了它，它已经开始慢慢复苏了……

　　在这一瞬间，我的内心深处受到了极其强大的冲击。面对还魂草，我的内心是内疚和复杂的，我为这样顽强的生命而感叹和唏嘘不已，我把还魂草装在花瓶里，恭恭敬敬地安放在阳台最接近阳光的地方……

　　一种默默无闻地奉献的草，其实它低贱得连“花”都不是，它的躯体承受不了多大的压力，也抵抗不了任何冲击，它在草的世界里身份也相当的低微的，它是一只不折不扣的“丑小鸭”，但它能够在巨大的暴风雨下、在炎炎烈日炙烤下、在仅有的那么一点土壤和水源的情况下存活，这是多么伟大的生命啊！

　　这是一种生命的本色，不能够抗击打压，但它照样可以顽强地生存；它不能枝繁叶茂，但它照样青葱一方视野。无论外界的环境是多么的恶劣，多么的残酷，它都懂得如何保存自己的实力做好的生命延续的充分准备。

　　卑微的不能够再卑微的生命，不是那些高贵的同类所比拟的，但它却绕开了生命是脆弱的谎言，时时在证实生命的强大、持久和不可剥夺！

　　这多么象几千年来的中国农民，一滴水、一袋粮食就可以满足的族群，他们顽强地同大自然做着长期的斗争，以此赢得繁衍壮大的机会。还魂草的可贵，不完全在于她的生命强大，而在于它能够避开锋芒，积蓄能量，保存实力，完成自己艺术的、长久的一生。

　　绿色的还魂草，现在，正在我的阳台上健康的成长！

 

   那一曲西皮二六（十）

 齐  奕 （大华笔会会员）温哥华

      平时金先生来补习的时候，家里少不了人，又是在客厅里，所以太太平平。偏偏这一天，金先生提前一个钟点就来了，家里就只有琴之一个人。周妈妈到外婆家探望身体欠安的母亲，还没有回来。佣人阿宝说是去菜场买点什么，也不在家。

    闲话了几句之后。金先生异样地瞅着琴之，问她：“有句话，不知道你懂不懂它的意思。”琴之以为问的是英文，所以只是瞧着他。金先生见她没应声。就说：“好，我说给你听。”于是，他说了一句话。这句话，琴之听不懂，觉得既不是英文，也不像中文，就老老实实地说：“不知道。听不懂。”金先生怪异地一笑：“我写给你看。”于是在带来的纸上写了几个字后递给琴之。琴之拿来一看，是“马焉有五足”。她怎么也看不懂，只好说：“不懂。有什么出典么？《论语》？《孟子》？”金先生“哈哈”一笑，正要说什么，门铃响了起来。琴之随手把纸放到台上，起身去开门。金先生赶紧把纸塞到裤袋里。进门来的是隔壁郭副厂长的女儿，是来打听有关英文家教的事的，她下学期也想请英文家庭教师。

    晚餐时，琴之问爸爸，这五个字是什么意思。周正华眉头一挑，问女儿这句话是从哪里看来的。

   “是金先生问我的。”于是，琴之把这句话的来龙去脉一一告诉了爹娘。周正华边听边看看周妈妈，交换了一个会意的眼色。待琴之说完，他略一沉吟，便说：“这是一句下流话，这个先生对我们女儿有坏心眼。今后不再请他补习英文了。对外只说放假了，以后再说。从今以后，除了萧冠贤，我们不再提这个人、这件事。只是心里有数就是。”

    周正华停了停，对琴之母女说：琴之下学期转学到萧梧现在就读的大同附中二院，这样，琴之上学下学都有萧梧陪着，萧梧虽然还是个孩子，但是个男孩子，遇到事，不至于让琴之小女孩子一个，孤立无助。再说，这所学校的校风好，师资好，教学质量好，这只要看看萧梧上学期的成绩单，就可以明白。日本人占领上海期间，他几乎没有上过学，但是上学期，他的中英文和代数、化学都是“优”，可见学校好，这个孩子也有出息。还有，琴之有不懂的时候，也可以随时找萧梧。琴之妈妈也加了一句：萧梧老实，聪明，待琴之真心 ，肯让让琴之，有男子汉气度。

      （待续）