《作家文苑》总第二十八期：散文

                 晚 秋 岳 阳 行

                                 查 干

   范仲淹是一位不朽之人，因了他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。岳阳楼的成名，当然依托于范仲淹的那一篇名传四海的美文《岳阳楼记》。楼在历史文化古城岳阳，岳阳古称巴陵，位于湖南北部地区，八百里洞庭和浩浩长江，在这里握手并行。岳阳楼，是江南三大名楼之一，其余两座分别为武昌的黄鹤楼、南昌的滕王阁。再加上蓬莱市的蓬莱阁，就是中国的四大名楼了。

   一介文人，犹如一棵小草，在岁月的缝隙里偷生偷长，春绿秋黄，值不得人们念想。然而，思想历来是不朽的，记录不朽思想的文字，是不朽的，不是说“文章千古事”吗？范仲淹因了他的一篇美文，名扬遐迩，被后人记住了，而且他的思想，长驻于人们的脑海里，起着潜移默化的作用。

   这一次岳阳行，我就是奔着《岳阳楼记》去的。岳阳楼，几度消失又几度复建，楼式不同，然而它的内涵，从未变异。现在的岳阳楼红墙金瓦，飞檐曲廊，高高地挺立在洞庭水边，引颈眺望帆樯万里、烟波无限，闻螺号与汽笛、浪鼓与风瑟。遥想当年的范仲淹，一定是被这大自然千古胜景迷住了、感动了，思滔翻滚，不由自已，继而吟哦，续而泼墨，当时，手里有没有一壶老酒，不得而知了。

   站在这样一耸危楼上，从这样一个诗意的窗口，往远处眺望，别说范仲淹这样的奇才名士，就连我等半吊子文人也会哼出几句带血脉的曲调来的吧？往往，壮阔的山水，给人以壮阔的感情，人，本来就是自然之子，面对如此这般的一片热土，就是冷血动物，也会动情垂泪。

   诗仙李白有《游洞庭五首》，其中两首，我特别欣赏。其一：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处是湘君？”。其五：“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”。读罢这样的诗句，再远眺这般胜境，不能不让人心旌摇荡，思潮翻滚。诗仙说，丹青画出是君山，在他眼里，君山风光简直就是一幅画了。君山岛，被洞庭水所拥戴，是一片汪洋之中的一颗明珠，岛上有山也有水，岛上有树也有花，岛上有桥也有庙。《洞庭庙》香火正旺，香客络绎不绝，只是庙中商业氛围过浓，有伤大雅，也有损于佛事本身。假若湘君在此，不会不动怒；假若范仲淹在此，不会不感伤。历来，金钱和佛，是风马牛不相及的，劝那些始作恿者，好自为之，有所收敛。

   说以上话，因为我现在还是清醒的，并没有醉酒，并没有昏昏欲睡。虽然，“醉卧石”就在脚下，我倒是卧在醉卧石下，佯装有醉意的样子，留得美人照一帧。意在劝自己，不要如此事事明白。郑板桥不是提醒我们：“难得糊涂”吗？哎，明白易，糊涂难啊！难在自已还有一双不明不暗的眼睛，还有一颗不太混沌的头颅。俗话说，金钱乃万恶之源，假若没有一颗清明之心来抑制自已物欲的话，金钱会毁人，也会误大事。没有金钱当然不行，问题在于取之有道。

   话说远了，回头便是。这次来岳阳，主要任务是观鸟，国家林业局野生动物保护协会，邀请我们一群作家诗人和新闻媒体来参加第一届洞庭湖国际观鸟节，目的在于，在以后的创作日程上，多关注野

生鸟类的保护。这次，岳阳被命名为“观鸟之都”是名望所归的。野生动物保护协会所以选择岳阳，是因为烟波浩淼的八百里洞庭仍然是百鸟之天堂的缘故。不是说“洞庭天下水，岳阳天下楼”吗？‘天下水’是鱼和禽鸟的摇篮，而‘天下楼’呢，不就是万顷洞庭的依傍和卫士吗？

   十一月是君山岛的枯水期，我们进岛，不是乘船而是乘车。岛，眼下是名不副实了。所以，岛周边已经看不到那个众禽乱空的诗意景象，有的只有无边也无际的芦苇丛，这时，银色芦花仍旧坚持在芦杆上，在风的作用下，形成千里万里的银色浪潮，向天边逶迤而去。既壮观也有些凄凉，既诗意也有点败象。悲秋，这个字面，不知是何人首先创用的？反正，站在君山岛的弓型玉桥上，往天际处眺望，心里首先来报到的就是这两个字。汉文字的神奇，也就在这里，你把悲字拆下来看就是，非心。不是心情的心情，哪能不凄楚呢？再来看秋字，是一个禾字和一个火字构成的，禾，也就是庄稼，禾被火烧了，还有生气吗？所以，一旦读出悲秋这两个字，心就自然而然往下沉。虽然这是自然规律，季节交替，虽然也只是万物生生死死的演绎过程，人们还是免不了凄楚一番的，这便是人生。

   虽然时至晚秋，君山岛仍还是美颜非凡的，那些石白诗红的诗碑，这里那里静默着，无声地吿诉你，这里从不缺乏美和文化渊源。譬如，岛上有一棵黑壳楠树，已经进入耄耋之年，是由两棵树相拥而成的，已经融为一体。树身已空洞，枝叶不再繁茂，然而，生命和爱情仍在延续，仿佛在发誓，相拥走完树生最后一段路，人们称之为----夫妻树，这便是中华文化的神奇之处。赋静物以思维和感情，反过来再提示自已的生存价值。再如：著名的君山斑竹，又名湘妃竹和二妃竹，关於它的传说，唐诗人高栟吟诗曰：“舜帝南巡竟不还，二妃幽怨水云间。当时垂泪知多少，直到于今竹尚斑”。相传，舜帝南巡，死于湖南宁远县境内，舜的两个妃子蛾皇和女英闻至噩耗，整日流泪，泪尽泣血，洒在竹子上，便就有了斑竹之说。君山斑竹主要分布于斑竹岭和二妃墓周围，竹高数米，婷婷玉立。君山还有小乔墓，有关周瑜与小乔的故事，在中国，恐怕是家喻户晓的吧？这是历史又是文化，君山本身就是一本厚厚的历史教课书。

   眼下在远水，仍朦朦胧胧出现依水而嬉戏的鸟群，没有高倍望远镜是看不到的。它们为何在远水？在提防着什么？用不着来絮叨了。什么时候，人鸟共嬉戏，什么时候，鸟们的眼里，人不再是魔，到那时候，天人合一的伟大理想方能实现。被树为“观鸟之都”的岳阳，被称为“天下水”的洞庭，我把祝福和期待留在了你的飞檐金瓦和万顷波涛，请不要让我们失望。

             

                                   岳阳归来，写于北京安外星野斋

作 者 简 历

查干，蒙古族，1940年生于内蒙古扎鲁特旗嘎海吐村。毕业于内蒙古蒙文专科学校。

曾任内蒙古乌兰察布盟文联副主席、中国作家协会《民族文学》杂志社二编室主任、副司级专职编委、编审。

享受国务院政府特殊贡献津贴。

中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、中国当代文学研究会会员、中国少数民族作家学会副秘书长。中国野生动物保护协会资深会员、中国朱鹮代言人。中国第二届鲁迅文学奖诗歌高评委。

著有《灵魂家园》等多部诗集。也写散文诗、散文、评论文章，散见于全国报刊。

部分作品被译成美、英、法、日、朝、匈牙利、波兰文，介绍到国外。

曾十八次荣获国家、自治区文学大奖。