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不好意思，家里有点乱
在田家祠堂发现由辛亥名人撰写的对联里，绝大多数作者可以找到资料，但有两人有些隐蔽：一人是会稽马玄，一人是南通张“荅”（对联署名中此字疑为自造字，与“荅”字形近，暂作“荅”字。“荅”音da，意同“答”, 也形似“苓”） 。马玄被疑是马一浮，而张荅又是谁呢？
在田家祠堂刻下对联的作者，都是当时的名人，都有很高的社会地位和文化素养。因此，对联作者张荅一定也会具备相应的社会地位和文化背景。否则，从远离上虞的南通找一位无名之辈来作联并刻上石柱，显然不合常理。
我们发现张荅除了为祠堂写对联外，还写过一篇哀辞。这篇哀辞是为田时霖的母亲陈氏太太写的，写得情真意切，且文笔功底深厚。文中张荅称和陈氏太太有“兰交”（意为意气相投、志同道合的至交）。陈氏太太虽因家遭变故，曾迫于生计纺线谋生，但她出身名门，有文化，懂礼仪，加上性情端慧、乐施好善，特别坚韧刻苦、通达大义，因此广受乡贤尊敬。她七十大寿时，就有蔡元培、汤寿潜、朱福诜、何琪等众多名士为她撰文祝寿。 1914年她去世时，葬礼更是隆重得轰动一时，不光当地政要名贤云集，老百姓更是蜂拥到了无法应对的境况。在那种场面，在有那么多名人大儒可请的情况下，由这个远道而来的南通人致悼辞，想来此人必有不一般的背景。
而当时的南通，最具有这种背景的人，就是张謇。
张謇（1853年—1926年）字季直，号啬庵，江苏海门人。清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家。主张“实业救国”。晚清時期立宪运动领袖，曾主持发动了三次国会请愿运动。1912年起草退位诏书，并任中华民国临时政府实业总长、北洋政府工商总长兼农林总长，兼任全国水利局总裁。他一生创办了20多个企业，奠基了中国民族轻工业，被称为“状元实业家”。毛泽东在谈到中国民族工业时曾说：“中国的轻工业不能忘记海门的张謇”。张謇创办了370多所学校，包括中国近代的第一所师范学校南通师范学校，还创办了中国第一家民办博物馆，中国第一家气象台等。
而根据资料，我们发现张謇和田时霖确实是朋友。田时霖在上海经商，崇尚“孟尝君之风”，尤爱结交贤豪长者（孟尝君田文出现在上虞田氏族谱，田家几代都皆以为楷模），他与浙江、江苏的乡贤都很熟。张謇即是江苏有名的乡贤和孝子。 1896年，张謇、陆润庠、丁立瀛受张之洞之委派分别在通州、苏州、镇江设立商务局，还分别在南通和苏州创办了大生纱厂与苏纶纱厂，随后又创办了广生油厂、复新面粉厂、资生冶厂等，并兴建港口、发电厂，扩建成中国早期的民族资本主义工业基地。张謇经商，来往于江苏和上海之间，和田时霖母子相识。张謇和汤寿潜都是立宪运动领袖，两人同为预备立宪公会副会长，还一同筹划自立师范。田时霖和张謇都帮助过汤寿潜“金陵筹饷”，化解江浙兵灾时，田时霖和张謇一起发起斡旋。可见田时霖、张謇、汤寿潜都是一个圈子里的人。
这里还有一位重要的牵线人值得一提，那就是田时霖的堂爷爷田宝荣（生于1860年）。田宝荣曾任江苏通州直隶州知州，民国成立时任南通县知事署理，张謇的家乡和企业正是在通州、南通一带。田家祠堂落成时，张謇是全国水利局总裁，田宝荣则是山东河工三游总稽查，两人工作关系密切。 张謇乃科甲出身，状元及第，书法很有根底，楷、隶、行、草兼擅，尤以行楷见长，笔法瘦硬，沉稳深秀。请这样一位文人名贤为祠堂写联应该更顺理成章。
那么，为什么马一浮和张謇不用本名呢？马一浮和张謇都是书法大家。叶圣陶曾说过，马先生不轻易答应给人写字，祠墓志、寿序、寿联、市招、征收启及讣告题签，一概不书。有传连大军阀孙传芳到杭州亲自登门求字，马老也避而不见。马一浮是汤寿潜的女婿，田时霖和汤有忘年之交，老丈人的面子恐怕不好拒绝。马一浮本人也是江浙铁路的坚决支持者，和田世霖志同道合。而张謇呢，既然和田世霖母亲有“兰交”之谊，如求撰联自然盛情难却。但为了不让别人以此为例，将来再遇求字不好推辞，故用笔名。
可惜的是，田家祠堂有张荅手迹的石柱已遭破坏。真相可能要等将来找到石柱残迹，对书法笔迹加以求证方能确信。
张荅的对联是：“歌於斯聚族於斯，今之乐由古之乐。”
（作者 天端 董国光，始发于绍兴网 2011年05月24日）
天端后记：
本文并非文史考证，顶多算是抛砖引玉。但很高兴真有搞文史的人认真加以研究。有人认为上述文章不够妥当，理由是他们又找到了一篇以“张苓”落款的文字：
殊不知，此段文字正是抄自那篇张氏写给田时霖的母亲陈氏太太的哀辞，只不过是将竖写排成横写而已。请看1915年的家谱收藏的“哀辞”中的最后一段文字：
内容不是一模一样吗？再看看文笔，是不是有科举底子的人所写？一般人如果有那样的文字水平，且到处赋辞的话，在当时的南通应该会有名气的，况且此人还会书法。可是为什么查遍那时期的南通文人，会找不到任何“张苓”的信息呢？原因只有一个，“张苓”是个笔名。
