第十天：探索圣地的中心

Honey,
We walked  in the old Jerusalem. Lots of views and  learnings.
Love

第十天：探索圣地的中心
由于计划的改变，参观拿撒勒村
的时间推迟到今天。我们早晨7：30出发，将沿着中部路线一路南下。经过拿撒勒，伯善，多坦，萨撒玛利亚，示剑，基利心山，示罗，伯特利，最后到达耶路撒冷。

拿撒勒之所以出名，是因为主耶稣。当初，即使在门徒的眼中，拿撒勒也不要出产品什么好的。我们重点参观了三个地方，一处是博物馆，了解了拿撒勒的历史和出土以及罗马时代的生活。第二处是反应拿撒勒当年真实生活的村庄。这个村庄是唯一保留下来的古迹，但加上了许多后天的修复。在这里，当地导游向我们显示了几百年的橄榄树，牧羊人和山羊与绵羊，墓穴，梯田和瞭望塔，葡萄榨酒池，榨油机，纺织，住房和厨房，还有会堂。据介绍，拿撒勒在主前一百多年才出现，是一些家庭从伯利恒搬到那里后才建立了拿撒勒村。也就是说拿撒勒的根是伯利恒。耶稣时代，那里不过是四五百人，因为考古发现的墓穴只有两三百个。耶稣虽然叫拿撒勒人，但他的根是伯利恒。因为大卫是伯利恒人，所以说耶稣是大卫的子孙就再合适不过了。我们在村里看到了几百年的橄榄树，它们命力极强，不怕旱灾和水涝。即便其根已老，上面竟然发出了嫩芽来。

第二处是报喜堂，是天使报告玛利亚要受圣灵感孕的地方。据说有四个教堂都声称报喜是发生在他们那里。我们参观了一个大的地方，是最为可信的一个。在一个废墟的上面有一个个气派的天主教堂。两层结构，底层是古老的拿撒勒住房废墟，玛利亚当年是住在那里得到天使长加百列的信息。天主教很在意这些圣物，圣人，圣品。除了报喜堂（拿撒勒），还有圣临堂（伯利恒），圣墓堂（耶路撒冷）和鸡鸣堂（耶路撒冷）等。这些做法有其积极的历史意义，如保存了历史文物遗产不遭受破坏和流失，但在信仰的真理上又产生了极大的误导，人们会很自然地专注在物品上而偏离了当受敬拜的主。

再向南就来到伯善，我们看到一个黄土色的山头，那是旧城。主前63 罗马重建后，形成新约的低加波利城（西3：10），命名为西谷。在这新城中生活着贵族高层和有学问的，那里有大学，商店，戏院，娱乐场所，三温暖浴，和剧院。从看到的废墟推测，当时的伯善是非常繁荣发达的，或许今天的桑拿浴就是从罗马人学的。相比之下，主耶稣却拣选了贫穷，愚拙的，渔夫和勇夫，以及那按旨意被召的。这样的人在主的手中被建造成了福音的使者。他们也使用了以色列境内的三条道路传递福音，沿海之路Via Maris，约旦河谷和撒马利亚。

然而进这个地区并非易事，因为那里不但有巴勒斯坦人，还有边界哨卡。以色列人到现在还不轻易进入这个地区。有一个以色列导游说她二十年都没走过这条路。绝大多数以色列人仍然与他们有敌视，虽然撒玛利亚的治理权属于以色列。当我们进入以后，确实发现里面有以色列士兵全副武装地巡逻，街道相对脏乱。

我们驱车经过极为狭窄的街到来到一处祭坛废墟。在那里用了午餐，倒也觉得挺好。里面餐馆老板非常热情，外面有几个以色列士兵在把守值勤，我们在这特别的地方快快乐乐地渡过一个中午。走上一处山头，导游给我们看到即使在这个地区，还有一个小区是属于犹太人的。据说是从前维持安全的军营逐渐改建之后演变而成的。他们的房子完全不一样，是尖顶红瓦。而巴勒斯坦人的房子是清一色的平顶楼，并且几乎全是未完工的样子。要么是房顶，要么是某一拐角总有钢筋露在外面或者窗户未做好，因为这样做，他们就不需向政府交税了。有人一辈子到老都没住上完整的房子！

汽车继续向南驶，在大约五点中，我们来到示剑。旧约里这是个很有名的地方。雅各的女儿被一示剑人强奸，雅各的儿子们报仇骗杀了所以示剑男子。最令人难忘的是这里的雅各井。如今这口井上盖上了一座希腊东正教教堂。我们到达时，门已关闭。。好在导游的沟通，他们放我们进去参观。我们众人直奔主题，要看看此井的情况。原来这口井到今天照样供应净水。因为井70ft深，上有辘轳摇动将水打上来。三十六个人，人人争先恐后品尝了井水，还花了五元作为奉献带回一小瓶水作纪念。雅各井，神的祝福，只有神愿意，它可以存到千代万代。

我们带着满足的心情上了上基利心山，这里住着一批撒玛利亚人，约有450人。他们的男人都是头戴棕红色水桶帽，身穿裙子和褂子，或全身裙子，十来岁小孩子一样。我们站在山头望对面一座山望去，以巴路山尽收眼底。在那里埋葬着约色的遗骨，这是在以色列人抬着它经过四十年旷野之后，埋葬这里的。

到了七点半，天色已晚。我们经过了示罗。它是旧约中神的约柜起初的寄居地。汽车没有再停留寄居。我们到达伯特利时，太阳已完全降落在天边。伯特利座落在公路的右边。那里的灯火看上去显出这座小城的规模，灯火散落在山坡上，似乎不很亮，也不吸引人。

八点，我们到达了圣城耶路撒冷的宾馆。然而一下车我就碰到了麻烦。

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第十一天：这里是圣城