王车易位
纵是千古，横是八荒
世界观，冷战和中西冲突
因藏独同奥运引发中国同西方的冲突，最近有欲加剧烈的趋势，情势已超越媒体，政府，已经成为中西对抗。
名义上西方民众一边倒的支持达赖，媒体和民意机构的态度是民意的反应，即使西方民众搞清楚了Tibet和Taiwan不是一个地方，搞清楚了西藏的过去和现在，也不会影响西方人对中国态度的改变。另一方面，中国民众的一边倒抗议西方媒体与企业，看上去都是自发与真诚的。
双方都在困惑对方无知和顽固的同时，得出的结论使矛盾和偏见进一步加深。中国人的结论是，西方惧怕和嫉妒中国的发达和崛起，利用对普世价值的话语权，遏制中国。而西方民众看到境外境内到处飘扬的五星红旗，更为警惕和蔑视。我的浅见，这种情况下，任何对话的企图都不会对冲突的缓解有帮助。因为双方根本不在一个page。双方的世界观价值体系，完全不同，再谈也是对牛弹琴。
西方的现代观念和立场已经持续百年了，虽然也在不断进化，但基本是延续的，而中国人的世界观，同中国的社会一样，在1百年里，乾坤倒转，颠覆n次了。而最近的一次，对中国人乃及中华民族影响深远。
中国的文明有史书记载的近3千年，同西方文明的源头古希腊几乎是同时起步，虽偶有接触，但基本上是各自发展。直至鸦片战争，东西方对世界的认识完全不同，对双方感官的冲击非现代人能够想象。（日本遇到了同中国一样的问题，日本文化基本上是汉文化的分支，这不是此文的重点，以后详述）东西文明冲突就来了，结果我们也看到了，西方取得了完胜，包括日本人在内的东方人的世界观完全被西方世界观取代，而东方思想仅作为多元文化的补充依旧活跃在东西方。中国历经洋务运动，戊戌变法，民国革命，完全接受了欧美文化，54运动就是中国年轻知识分子依据民族主义和国家主权的西方概念向政府的麻木挑战，并向全民介绍和示范了西方的德先生和赛先生。
马列主义来到中国前，历史不到百年。通过中日战争的机缘上位取得了政权，过程不详述了。下面是我今天的话题重点，
- 中国传统世界观在大陆人头脑中已不存在了，这要怪当年GCD的思想清算，现在合格的基层师资严重不足，老师自己没搞明白，老师的老师也不明白，能指望学生什么呢，古文的学习停留在字面的理解和记忆。对中国文化的核心概念的传授，都比不上台湾，对比一下两岸的语文，国文试题就了解了。
- 从50年代直至现在的大学生，世界观教育一律是马克思主义，马克思的辩证唯物主义世界观深深的扎了根，很多人一听就反对，认为自己是独立思考的，自己完全不相信共产主义，甚至自称也反共。而所有的看待分析问题思路全来自马克思主义而全然不知，坚持认为自己的理论基础是科学。
就我受到的教育是，马克思学说有3大块，
a) 科学共产主义。我们的社会主义实践就是它的一部分。我可以相信，多数人已经抛弃他了，GCD自己都实质上放弃他了。西方人多数还不了解，他们来到现在的中国会发现同自己认识的反差。
b) 政治经济学。中国在经济上已经溶入了经济的全球化，纳入了资本主义的经济体系。
c) 辩证唯物主义和历史唯物主义。以上都是实践，这才是马克思主义者的核心世界观。这就是全中国人民共同拥有的东西。从退休教授到在校学生，从家乐福门口的示威者到旧金山同藏独奋战的留学生，在这一点上非常一至。他们对任何宗教叱之以鼻，任何关系解释成物质利益关系。这本来也没什么不对的，辩证唯物论也不是马克思的专利，他只是选择这一立场而已。但他们几乎没有选择的选择了他。
3. 西方的意识形态是多元的，西方社会容忍各种宗教并存，千奇百怪的社会理论并存。社会鼓励人们寻找选择自己愿意采用的世界观。政府立法禁止在公立学校灌输某种信仰。西方也把这作为人权的一部分。
结论就出来了，中西方的冲突不是中西文化的冲突，是西西文化的冲突，是美苏冷战在意识形态上的，在非官方的领域的冲突继续。
西方民众对藏独并不care，各国都有民族问题，支持不支持自便。西方民众在意的是，中国抗议人士蔑视的人权口号。他们原以为帮助中国改善人权可以到中国人的响应，就像64一样，结果是大吃一惊，这更使他们对中国人的蔑视溢于言表，对自己的权益采取这种态度，还要求别人对你怎么样。西方媒体的言行是民意的反应，对事实的厘清并不会改变其根本态度。
中国民众理解不了为什么西方对中国成就的视而不见，依旧挑三拣四，遭受白眼，认为有钱了就会得到尊敬的期望落空了。奥运会本来是想展示一下中国的进步成就，现在西方并没有什么好话讲。更难堪的是杯葛来自民间，而非西方政府。民族主义只是表现形式而已，本质上是世界观的冲突。
西藏问题只是这个背景下的小插曲而已。
