道歉有什么用？不道歉最有用！

道歉有什么用？不道歉最有用，有伸张正义或者叫复仇的用处

“道歉”行为是经常发生的，也是有一定价值的。个人之间的“道歉”够平息一些不满，愤怒以至仇恨是有一定价值的。家庭之间的“道歉”够平息一些不满，愤怒以至仇恨是有一定价值的。团体之间的“道歉”够平息一些不满，愤怒以至仇恨吗？

国家之间的“道歉”够平息一些不满，愤怒以至仇恨吗？当然，这“道歉”效果也要看这不满，愤怒以至仇恨的原因。

个人之间和家庭之间的“道歉”为是大家习以为常的。如果我打过你一顿，我以为，每一次我当著众人，而且人越多越好，向你“道歉”是当著众人又羞辱你一回。当然，除非是在你随时能够打我的情况下。

如何理解国家之间的“道歉”为呢？当然，要看造成这不满，愤怒以至仇恨的原因是什么。

中国和日本这两个国家之间是有仇恨的。这个仇恨是由日本侵略过中国的土地，掠夺过中国的财富，屠杀过中国的人民造成的。

这个仇恨类比到家庭之间大概是只会比杀兄，杀子，杀父之仇更深更重。如果两个家庭，日家对钟家之间犯下了杀兄，杀子，杀父之仇。如果要日家一命抵一命偿命是不可能或不现实的，钟家需要日家的“道歉”？日家的“道歉”对钟家有什么价值呢？钟家需要日家的赔款让日家再显示一下它的财大气粗可以花钱买人命吗？

最为幼稚善良的人们津津乐道的国家之间的“道歉”行为是德国对以色列的“道歉”还有那德国和以色列共同导演和作的“道歉下跪秀”为什么说是作“秀”？因为幼稚善良的人们只看到了“秀”。为了配合美国优先冷战，犹太人等了五十年的纪念他们集中营经历的博物馆几年前冷战后在美国建成。为了配合美国优先冷战，几年前，犹太人等了五十年才跟瑞士银行算二战时犹太人的存款偿还问题。犹太人留在德国的各种不动产(包括居家的，民用的，工业的和军用的)的价值要比他们在瑞士银行那点钱高万倍。我可以向大家保证，犹太人是不再会向德国算他们被德国人抢占了的或留在德国的各种不动产的账的。为什么呢？因为犹太人重回耶路撒冷时也驱逐和占取了一些巴勒斯坦人的不动产。德国也不会声援那些巴勒斯坦人的。

不要只见德国人道歉不见德国人不给犹太人被德国人抢占了的或留在德国的各种不动产(包括居家的，民用的，工业的和军用的)的价值要比他们在瑞士银行那点钱高万倍。德国人不会给。犹太人也不会要了。这就是那个德国人对犹太人的道歉对犹太人的价值。这就是那个德国人对犹太人的道歉对德国人的价值。

实事求是！合则强，分则弱！中国曾经是分裂的是不团结的，为此中国人民付出了惨痛的代价。日本侵华使一个一盘散沙的中国人认识到团结就是力量！毛泽东的看法是这里我们需要感谢我们的仇人将我们这沉睡的雄师击醒。这持续了百余年(1840-1949)血的代价换来的教训是不能忘却的(日本侵华只不过是这百余年血的教训的最后一课)。忘却就是犯罪。

这里我们是需要我们的仇人的帮助的。我们不仅不需要我们的仇人的“道歉”。我们还不允许我们的仇人“道歉”。我们更不允许我们的仇人赔款。因为这一切“道歉”和赔款都不能帮助我们强化我们的记忆却只能淡化我们的记忆。是啊，“道歉”都“道歉”了，你也接受“道歉”。以后怎么办？要是万一小犬也一跪一道歉，你接不接受？赔款都赔款了，你也接受赔款了。这记忆以后还怎么提呢？这不成了财大气粗可以花钱买人命了吗？

大家不要总是以受害者自居动不动就想“道歉”和“赔款”。我们要以胜利者君子报仇十年不晚的复仇者心理对待仇人。民族报仇百年都不晚。

至少目前来看，日本政府还是不会“道歉”的。这里面的原因有可能是“道歉”方式也就是作“秀”的剧本定不下来，也就是中日有一方不合作。由于日韩有美国老板看着，日韩“道歉”秀的剧本已经上演了。我猜中日“道歉”的剧本定不下来的原因是中国不想看这个“道歉”秀我猜中国政府永远不想看这个“道歉”秀。

不可能了结的事情是绝对不能了结的。血的经验和教训是必需永远汲取，永远不能了结的和不能忘记的。我们要子子孙孙记下去。我们也要让我们的仇人的子子孙孙记下去。这记忆是会产生物质结果的。

喜欢要钱的人们不要以为要“赔钱”是唯一“物质结果”的方法。不可能了结的事情是绝对不能了结的。血的经验和教训是必需永远汲取，永远不能了结的和不能忘记的。我们要子子孙孙记下去。我们也要让我们的仇人的子子孙孙记下去。这记忆是一定会产生物质结果的。