林慈信牧师谈“悔改之路”

林慈信牧师谈“悔改之路”

 

 

 若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过。都变成新的了！（林后5:17）我们的旧生命已经与基督耶稣一同死了，我们的新生命同时与基督从死里复活了。我们从耶稣基督那里获得新希望和新生命。

 

 每一个人都是一个新人，多好的消息！每一刻都是新时刻！这股新气息和新希望并非我们的幻想，而是立在基督复活和升天的历史事实上；我们复活的主已升到天上，又差下圣灵住在每一个信他的人心中（罗8:9-11）。以马内利，神与我们同在！这是事实，是我们心中的经历；这便是教会复兴的＃匙！

 

 圣灵住在每一个真信徒里面，他不会离开；他安慰您，为您代求、令您确信有一位爱您的天父（请读罗马书第八章）。他也没有什么可怕的地方，因他住在您里面！

 

 但圣灵并不是每一刻都充满每一个信徒的，每当有罪和叛逆出现的时候，圣灵就不再完全地掌管我们了。那么，我们又怎能被圣灵所充满呢？

 

 我们可以藉著悔改再让圣灵充满；这对每一个重生的基督徒来说是一服强心剂，又是一首甜美的乐曲。您能领会吗？只有那些真正重生属神的儿女，才会领会悔改所带来的喜乐；但那并未真正重生的人却会被悔改的讯息弄得焦虑不安，他甚至会在呼召时感到被得罪了（就像林前一章所言，十字架对不信者而言是绊脚石。）但若您真心相信基督，又诚心爱他的话，那么您便会知道悔改是令您的生命重得喜乐的唯一途径。

 

 我们的神是一位圣洁、威严、大而可畏的神，他不容忍罪恶；但我们的神也是一个充满温柔和慈爱的神，“那至高至上，永远长存，名为至圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑的灵苏醒，也使痛悔的人心苏醒。”（赛57:15）

 

 若您还未领会悔改带来的喜乐的话，必须问下自己：我是否已得救了吗？我是一个重生得救基督徒吗？若我今晚离开世界，我是否会在天堂与神在一起？我是否知道我的罪已蒙神的赦免，而神又接纳我呢？来吧，再一次听听这福音的讯息：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我心里，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:8-9）

 

 

悔改是圣灵的工作

 

 只有重生的基督徒才晓得悔改所带来的喜乐。悔改是圣灵赐给我们的礼物。圣灵是在我们重生的时候，赐给我们这份礼物的。什么是重生？重生并不是您和我所能做的事；我们这些罪人的责任是悔改，并相信主耶稣基督。重生是圣灵的工作；耶稣应许圣灵会来“叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约6:9）圣灵用神的话语在人心中作大能的工作（赛55:8-11）。

他定人的罪，所以悔改永远和知罪并行；我们看到的全是罪人，而我们又看到罪的可怕，我们也看到我们的灵魂在神面前的光景是何等危险，于是神的话语就像一面镜子，让我们看到我们的心里的实况（加3:21，雅23-26，罗7:14-16）。

 

 但圣灵的工作不仅如此，除了藉著神的话语令我们看到自己的实况外，圣灵也进入我们的生命中，他除去我们犯罪的、不顺服叛逆的心，另外赐给我们一个新心……一颗对神顺服的、灵敏的和谦卑的心（结36:25-27），而且，

圣灵更来住在这颗新心里！凭著这颗顺服的新心，我们便来到基督面前，为我们的罪懊悔，求怜悯；因为我们已是新造的人，我们愿意来到基督面前，为罪痛悔；我们决定离弃罪恶，跟随我们的主基督；我们的悔改和信心都是圣灵所赐的礼物（弗2:8-9）。这是我们所传的福音的一部分（路24:45-47）。

 

 

假的归主经历

 

 大家不仿看看自己的归主经历。您是何时第一次知道福音的呢？您对神的话语是否真诚地相信？您读了圣经后，是否发现自己有罪，是否发现自己需要救主呢？您恨恶自己的罪，并为此忧伤吗？您是否转向耶稣基督，不再靠自己，单单信耶稣的死和复活为您带来饶恕和永生呢？

 

 有很多基督徒在初接受基督时，并没有清清楚楚地认罪悔改；他们只是承认自己需要神，他们感到孤单、惧怕、担心、惶恐。所以他们承认自己需要耶稣。但一个真正归主的经历，根据圣经的教导，一定包括悔改和圣灵的进驻（结36:26，27；约3:5，8）。悔改是救恩的必备条件。

 

 如果你当初接受基督时，并没有清晰地意识到自己的认罪悔改，现在请你再一次监察你自己的心。你是在什么基础上重生的？你与神现在又是什么关系呢？你可能以为自己接受了神，但他接纳了你了吗？请你在此刻就走向他，在他面前认罪悔改，求他赦免你的罪，请他的灵永远驻在你的心里。他会垂听你的祷告，因为他曾这样应许（约翰一书1:9）。

 

 

真正的悔改

 

 什么是真正的悔改呢？哥林多后书7:10告诉我们，“依著神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救”，这种忧愁是什么呢？我们如何才能从内心经历活水的江河呢？（约7:37）？

 

 一.真正的悔改需要我们正视罪。罪的本质就是得罪神，违反他的律法。因此，正视罪就必须对神诚实。有很多人愿意对自己诚实；但是这还不够，因为对自己诚实，未必一定按著真理去认识自己，这就是当代心理学的毛病－坦诚是有了，但是这坦诚未必一定是按照真理去作自我剖析的。

 

 当大卫王认罪时，他很清楚自己犯了什么罪：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正”（诗篇51:4）。当浪子回头见父时，他有什么话可说呢？只能承认“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子”（路15:21）。耶稣的比喻里，提及一个税吏认罪时的态度：那税吏远远的站著，连举目望天也不敢。只捶著胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18:13）

 

 正视自己的罪，是悔改的开端，当我们认清自己在神面前的情况时，才是在光明中行。“神就是光，在他毫无黑暗。……我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰一书1:5，7）。神的光要使一切的罪恶显露出来：“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1:9）。你愿意被神的光照亮你的心吗？回到神的话语吧！细读神的要求（如出埃及记＃章，马太福音五至七章，罗马书十二章，林前十三章等）。我们岂不是十分亏欠吗？我们怎能达到神圣洁的标准呢？

 

 认清神的圣洁，以及我们的罪，便能催使我们为自己的罪而懊悔。

 

 二.当我们认清罪的真相后，我们必需为自己的罪忧伤。并恨恶罪，请听大卫的祷告“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（诗篇五十一:9-11）这是何等恳切的祷求！他在神面前倾心吐意，求神赦

免，渴慕神的圣洁，并为自己的罪过忧伤。你我曾几何时有这样祷告？流泪之容乃达至喜乐泉源必经之路。

 

 我们为罪忧伤时，亦会经历神的愤怒。你曾有此经验吗？当先知约拿了解他对神的悖逆时，他在神面前承认神审判之可怕：“你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。”（约拿书二:3-4；参看5-9节）能晓得神的愤怒，是蒙福生活开端。

 

 是的，悔改必需有忧伤，但此忧伤并不带来绝望。我们为罪忧伤时，必需以信心忧伤，直至我们走到主耶稣的十字架前。彼得是如何悔改的？圣经如此记载：彼得不认主三次之后，“正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。”（路加福音22:60-61）何等宝贵的一“看”！当主耶稣转身看彼得时，彼得的眼睛顿然开了

：“彼得便想起主对他所说的话……他就出去痛哭”（路加22:61-62）。耶稣看

彼得一眼……这是恩典。彼得看见了主……这是信心。

 

 信心是什么？是回转，回到主那里，专心信靠主，把一生奉献给主。把生命全交托主……我们的罪，伤痛，重担，全部交给主……是的，我们也许像彼得一样会“去痛哭”（马太福音5:4）；在流泪谷中，我们“必得安慰”。满有信心的悔改，不只是为罪忧伤及祈求赦免。我们必需回到十字架面前，喝主耶稣所赐的活水。请听主呼召：“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。”

 

 你的灵干渴吗？渴固然重要，喝更重要。信心就是喝活水的行动：喝者必得活水，“直涌到永生”（约翰福音4:14）

 

 三.当我们真正为罪忧伤之后，最后一步是决志把自己献给主，过顺服神的生活。忧伤必须有信心。信心的对象是谁？“是为我们信心创始成终的耶稣”（希伯来书12:2）。我们为什么可以放胆信靠主耶稣？乃因为他“藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血……能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生的神。”（希伯来书9:14）。

 

 基督救赎大工已成，他的血够还罪债，够给我们换取清洁的良心，永远的生命！因此基督徒信耶稣，既不是迷信，更不是主观臆想（Wishful Thinking）。所以希伯来书的作者宣称：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书11:1）。

 

 我们既然把信心放在耶稣基督身上（我们不能靠自己的力量拯救自己），就必需同时把自己献给神，不再做罪的奴仆被罪捆绑，反而将身体献上，当作活祭，为主而活。悔改中所得到的赦免，正如耶稣给那犯罪妇人的恩典一样。耶稣问她：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。”（约翰福音8:10-11）。

 

 当人们去听施洗约翰讲道时，他的信息是：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（路加福音3:8）。悔改，信心与顺服的生活是神要求罪人回应的三方面。这三件事，都是神的恩典，神主动赐给人的礼物；这三件事都是神吩咐人采取的行动。这三件事都不能给我们赚回赦罪及永生。但这三件事都不可缺少。一个改变的人生，清洁的良心，既然在神面前是敞开的，不再自欺欺人，因而在人面前也可以是敞开的，不靠他人而活，不怕“可畏”的人言，而完全凭著神的恩典，靠著神的力量，过一个无愧的生活。既然敬畏神而不怕人，在行福音、见证主这事上，也有了胆量。

 

 你我愿意在见证主、传福音方面经历释放与勇敢吗？来吧，渴望主的恩典，来喝活水的泉源。当我们认罪、悔罪、及改过时，真理便赐给我们自由。（约翰福音8:32）。