自由

自由是个让人向往的词眼，让人想到天空的飞鸟，像风一样自由。其实这个世界任何自由都是相对的，天空的飞鸟还有栖在枝头，成为猎人目标的时候。风筝再小心翼翼地揣摩风的方向，还是会有翻跟斗成为断线风筝的可能。

在人类社会里，凌驾于法律之上的自由就是犯罪了，任何脱离法制的自由都是危险的。再说人与人之间的关系，当人进入一种关系的时候，就必须遵循这层关系带来的束缚，比如婚姻，比如工作合约，又比如入籍的誓词等等。

上帝赐给人自由意志，让人有选择的自由，但是人一旦做了选择，就要有思想准备承受它所带来的后果。比如你选择了移民，就必须遵循所谓的移民监；你选择了加拿大，就要习惯各种肤色的多元文化，以及都市里的村庄的生活方式。

健康带给人身体的自由，行动的自由，还有饮食的自由。但是人却不可以滥用这种自由，一切不好的生活习惯和饮食习惯最终将毁掉人的健康，让人没有了自由甚至生命。你能说这种自由是不完全的吗？自由包括两种：自由地做和自由地不做，正是这种看起来不完全的自由，保证了人真正的自由。

人，握着拳头来到这个世界，手摊开了离开这个世界，钱财是一种生不带来，死不带去的东西。从某种程度来讲，钱财确实可以给我们带来自由，比如说不再有银行借贷的压迫，比如说随心所欲地购物和旅游，财务自由本身是好事情，上帝创造了人类，就是要让人来管理并享用这个世界。关键是，人要让金钱成为奴隶，而不是成为金钱的奴隶。

对于富足，我的定义是当你有能力给出去的时候，你就是富足的，这富足包括物质和精神两个方面。守财奴葛朗台很有钱，但他却是贫穷的，贪婪让他的内心就像一个永远也填不满的洞，钱财越多，担心和提防也就越多，所以葛朗台在金钱面前是个没有自由的人。

真正的自由不是要等到你攒够了多少桶金才有，哪怕你一桶金也没有，你还是可以享受自由的。金钱或许会影响到我们日常的生活和消费方式，但只要它还没有辖制到我们的心，我们就有理由相信我们是自由的。当你太在乎某样东西或某件事的时候，它就有可能成为辖制你的东西，只有当你不把它当成一样东西或一回事的时候，它对你的辖制才有可能消失。

心灵作家何权峰如是说："即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃。"人类对物质的追求是无止境的，这跟人的贪婪有关，还跟人的空虚有关，我们是否可以将这种对物质孜孜不倦的追求，转移一部分到对精神和灵魂的追求上来？因为这世界的东西，不管现在表面看起来多风光多繁华，终究会有腐朽败坏和消失的那天。

我所说的自由是，你不再能感觉到曾经左右并掌控你的东西的存在。对于吸毒的人来说，自由就是彻底脱离毒品；对于生病的人来说，自由就是身体健康的恢复；对于人世间的恩怨来说，自由就是原谅和宽恕，在原谅和宽恕背后，释放的不仅仅是被原谅和被宽恕的人，还有那个原谅和宽恕人的人。真正的自由是，当一个曾经伤害过你的人，若干年以后以一种你本可以以牙还牙、以血还血的劣势出现在你面前时，你却选择了原谅和宽恕。

自由也可以放到对孩子的教育里，上帝给我们每个人自由意志，所以做家长的不能以爱的名义来剥夺孩子的自由意志，父母亲只要做好教育和引导的工作就够了。自由的对面坐着掌控，这种掌控其实来自父母的私欲，他们想让孩子按照自己设想的模式生长，这种约束的力量很大，最后孩子变成父母精心打造的一盆盆栽，这种扭曲变形的人生就算再光彩也不能让孩子感觉幸福，也不是上帝造人的本意。

耶稣在十架上流的宝血，洗净了我们的罪，将我们的灵魂从罪里赎回，因此基督徒在这个意义上是自由的。然而有的时候，我们会一只脚踩在基督里，另一只脚却踩在世界里，脚踩两只船，难免会摇晃，甚至还会有翻船危险。我们只有完完全全地来到耶稣基督里，将基督的道理运用到这世界，才能真正拥有自由并行出自由。